高句丽王城、王陵及贵族墓葬

列入世界文化遗产的时间

高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004年7月1日被列入世界遗产名录。

遗产种类：文化遗产

世界遗产委员会评价

高句丽它体现了人类创造和智慧的杰作；作为

历史早期建造的都城和墓葬，它反映了汉民族对其它民族文化的影响以及风格独特的壁画艺术；它也体现了已经消失的高句丽文明；高句丽王朝利用石块、泥土等材料建筑的都城，对后来产生了影响；它展现了人类的创造与大自然的完美结合。

核心价值

位于中国吉林省集安市以及辽宁省桓仁县的高句丽王城、王陵及贵族墓葬主要包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟一号陪冢。包括国内城、丸都山城、王陵（14座）及贵族墓葬（26座）。国内城、丸都山城（始名尉那岩城）是高句丽早中期（公元1-5世纪）的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。

东方第一碑的好太王碑，坐落在中国吉林省集安市区城东4公里外的禹山脚下、通沟平原上，是为高据史料记载，好太王碑建于东晋安帝义熙十年(公元414年)，迄今已有1590年的历史。它是用一块完整的巨大角砾凝灰岩石柱稍加修凿而成。碑高6.39米，四面幅宽不等，在1.34米至2米之间。碑体重约37吨，碑身略呈方柱形，无碑额。整座石碑未借助任何外力，直接矗立在一块不规则的花岗岩石板上。

位于集安市的高句丽古迹，是奴隶制国家高句丽王朝的遗迹。在集安市周围的平原上，分布了一万多座高句丽时代的古墓，这就是闻名海内外的“洞沟古墓群”。其中太王陵、将军坟和千秋墓等规模宏大。二十世纪九十年代以来，中国考古工作者在集安、桓仁陆续发掘了多处高句丽王城和贵族墓葬遗迹，对部分遭受自然损害的王陵进行维修，高句丽丰富的文化内涵，轮廓逐渐清晰。

高句丽政权始于公元前三十七年，止于公元六百六十八年，曾是中国东北地区影响较大的少数民族政权之一，在东北亚历史发展过程中发生过重要作用。高句丽政权发韧于今辽宁省桓仁县，公元三年迁都至国内城（今吉林集安），四百二十七年再迁都至平壤。桓仁与集安是高句丽政权早中期的政治、文化、经济中心所在，累计共四百六十五年，是高句丽文化遗产分布最集中的地区。高句丽壁画墓被誉为「东北亚艺术宝库」，记载了中国古代东北少数民族的特殊文化，是5000年华夏文明的一朵奇葩。尽管高句丽政权于公元前37年就已建立，壁画墓的出现却是在此之后300多年。据目前的发现，早期高句丽壁画墓大约出现在公元4世纪上半叶。壁画的内容再现高句丽王公贵族家居、宴饮、歌舞、百戏、出行等社会生活。

为保护高句丽历史文化遗产，中国政府于2002年在集安启动了《高句丽王城王陵与贵族墓葬地保护规划》。这份规划共划定了包括国内城、丸都山城两个高句丽都城、十二座王陵与好太王碑等两处附属建筑、二十七座贵族墓葬的四十三处保护区。“保护高句丽文化遗产的真实性与完整性”成为集安经济和社会发展的重要基础。

世界遗产委员会委托国际古迹遗址理事会对高句丽项目的考察评估结论认为，高句丽项目符合入选世界遗产名录六个标准中的五项。包括：它体现了人类创造和智慧的杰作；作为历史早期建造的都城和墓葬，它反映了汉民族对其他民族文化的影响以及风格独特的壁画艺术；它也体现了已经消失的高句丽文明；高句丽王朝利用石块、泥土等材料建筑的都城，对后来产生了影响；它展现了人类的创造与大自然的完美结合。

著名景点

东方第一碑

好太王碑为高句丽第19代王「好太王」陵墓。好太王名谈德，于公元391年18岁时即位，39岁死亡，好太王在位的22年间是高句丽历史上的空前繁荣发展时期，好太王碑是长寿王为纪念其父的功业而树立的。碑的四面刻有碑文，为汉字隶书，方严厚重。四面碑文竖行共44行，行间以界格，每行41个字，原有文字1775字。好太王碑碑文大体分为三部分。第一部分较短，共6行，主要记叙了高句丽建国的神话传说及好太王统治时期国富民强，五谷丰登的局面。第二部分是碑文中心所在，占22行，较详尽地记录了好太王率军攻城略地的情况。第三部分占16行，记载了为好太王守墓之烟户数量、来源以及有关的守墓制度。

据专家介绍，高句丽历史上目前已知的有文字文物仅存三件，好太王碑是其中记叙内容最为丰富的一件。由于文献数据对这一民族的记载很少，这块刻有1775个汉字的石碑记载的史实比较完整，涉及面广，而且源于高句丽政权的鼎盛时期，因此对研究高句丽的政治、军事、文化、制度、传统和它与新罗、百济及日本列岛的关系都有很重要的意义。2004年7月1日，好太王碑与太王陵一起被第28届世界遗产委员会会议批准成为世界文化遗产。

高句丽壁画墓

高句丽壁画墓位于吉林通化市吉林通化集安市，高句丽民族骁勇善战，在早期壁画中有不少表现军队与战争的场面。壁画内容多被朱雀、玄武、青龙和白虎「四神」所占据。早期壁画还绘有宫殿、亭阁、马厩、水井、卫兵、侍女、牛马鸡狗、花草树木、日月星辰等图案。此外，这类壁画还绘有极具中原文化特征的伏羲女娲、黄帝神农、仙人、僧侣、道士等，表现出丰富的儒、佛、道文化。

在此时期，朱砂、土红、石黄、粉黄、白粉以及石绿是主要颜色，色彩比早期要丰富很多。由于高句丽留下的文字数据很少且散见于中国古籍，因此，内容丰富的高句丽古墓壁画成为专家学者研究高句丽历史、文化、风俗等的重要考古资料。

高句丽(公元前37年－公元668年)是中国东北少数民族建立的地方政权，其存世从西汉一直延续到唐代。「国内城」(今吉林省集安市区)从公元3年到427年一直是高句丽王国的都城，至今留有万余座高句丽时期的古墓葬。据了解，「五盔坟」是五座巨大的封土墓，属于高句丽晚期的贵族墓葬，其四号墓中的壁画绚丽多彩，飘逸流畅，富丽堂皇，内容有「四神」、「伏羲女娲」、「神农」、「仙人」等，表现了儒、释、道文化的特色。

八卦图

这幅八卦图出现在吉林省集安市高句丽贵族墓葬「五盔坟」四号墓室北壁的左下角。壁上绘有一个道士形象的人：他跣足坐于莲台上，左腿盘屈，右腿立起，披发低首，身着绿色羽衣，一只手在地上绘着一幅八卦图。集安八卦图中八卦的方位排列与当前易学界流行的先天、后天八卦图排列迥异，有其独特的卦图排序。虽然如此，它却完全可以在中国易学史数据中找到与之相通的易学依据和联系。

易卦文化是中华文化的源头之一，也是中华文化区别于世界其它文化的显著标志之一。「在高句丽贵族墓室壁画中画有这样一个年代最早、且极具个性的八卦图实图，对中国易学史与东北文化史的研究将有极为重要的意义。」

他认为，就易学史而言，集安八卦图首先填补了隋唐之前无八卦图实物的空白；其次，因为它的卦的组合与排列不同于通行本《周易》卦序确立的传统易学体系，为中国(汉代)存在多种版本的易学体系提供了确凿的证据，并且为探询易学源头提供了一条重要线索。

将军坟

在吉林省集安市区东北5公里的龙山脚下，有一座形似埃及金字塔的巨型石墓，这就是有「东方金字塔」之称的「将军坟」，这座方坛阶梯墓是高句丽第20位王「长寿王」的陵寝。

将军坟建于5世纪初，以1100余块修凿工整的长方型花岗岩石条垒筑而成，中间以卵石和沙砾填充。为了防止自身重量压迫使条石外移，四面各放置三块巨大的护坟石。除北面失落一块外，其余各面护坟石至今保存完整。将军坟高12.4米，陵墓外形为7级阶梯，墓室开口在第五级阶梯中部。

墓室上面以一块约50吨重的整块石板覆盖。墓室内有两个石棺床，但棺木及随葬品早已荡然无存。史书记载，高句丽人有厚葬习俗：「男女已嫁娶，便稍作送终之衣。厚葬，金银财币，尽于送死，积石为封，列种松柏。」长寿王继位之后第一件事便是倾全国之力厚葬乃父。太王既安，长寿王开始修造自己的陵墓。与好太王陵相比，长寿王陵形制略小，但更加豪华。根据墓顶出土的大批青灰色莲花纹瓦当和铁链等遗物可推测，当年墓顶上应有寝殿一类的建筑。

文献记载中的「长寿王」「体貌魁杰、志气豪迈」，他继承了父亲「好太王」创下的基业，继续开拓疆土，为向朝鲜半岛南部发展，他把都城迁到了平壤。高句丽政权在「长寿王」时期达到了鼎盛，成为东北亚地区最强大的国家。另外将军坟建于龙山脚下，南望鸭绿江，北依禹山。龙山、禹山交会，将军坟处于其间，远远望去，两个山头与高大古墓构成「二龙戏珠」之势，人们都称赞将军坟占据了好「风水」。

开国王城

高句丽王国的第一个王城为今辽宁省桓仁县城附近的下古城遗址，而五女山山城则为其山城。从桓仁县城远远就可望见高耸于8.5公里以外、山顶平坦、状若坦克的五女山。沿着回旋曲折的公路驱车至山下，就来到了两千年前高句丽时代的山城遗址。山城主要占据山顶平台和东部山坡，山城主峰海拔821米，西、北、南面是一二百米高的悬崖峭壁。石砌墙垣修筑在东面和东南面较为平缓的半山坡上。

五女山山城共设三座门，分别在东墙、南墙和山顶西部。山城利用险峻的山势，形成了较为完备的防御体系，充分显示了王城霸气。据介绍，山城平面略呈靴形，南北长约1500米，东西宽约300-500米，规模宏大，体系完备，可分山上、山下两部分，现存城墙、城门、马道、大型建筑基址、居住建筑群址、蓄水池、�t望台、哨所等。

周边景点

大雅河漂流区

大雅河漂流区位于桓仁县城南部15公里处，占地面积7000平方米，水域面积65000平方米，漂流区航道总长3.5公里，航域水深0.8米，河宽平均20米。距县城45公里。雅河之水流经此处落差大，水流湍急，碧波奔腾，可放排荡舟处4000余米。两岸千峰竞秀美景如画，素有“塞北小桂林”之美称。坐在橡皮筏上穿上桔黄色救生衣，2人一组，顺流而下，尽享惊险刺激的漂流活动。

漂流区处于桓仁境内第一大内河雅河的下游，河水发源于辽宁屋脊老秃顶子山，水质清洌，水量充沛。漂流区两岸青山叠嶂、草木葱茏、风光秀丽、景色怡人，有“猩猩脸”，“百足虫”、“银河九天”等自然景观。乘漂流船顺流而下，既惊险刺激，又妙趣横生，是您旅游渡假、休闲避署的好去处。

漂流区设施齐全，备有漂流船数百只。设有停车场、小餐厅、更衣室内、休息室。漂流区与望天洞旅游区相连，旅游项目丰富多彩，有跑马场、天然浴场。漂流之余可浏览望天洞、乘坐高空缆车。漂流区交通便捷，从县城乘车到漂流区只需15分钟。

望天洞漂流区热情欢迎广大游客惠顾，她将以秀美的景色、完备的设施、优质的服务让您体验冲浪之险，享受山水之乐。急流处波涛层层，浪花飞溅，皮筏如脱缰野马，势不可挡，缓流处波光粼粼，群鸭戏水，让你体会山浓涛有色，水淡画无痕的意境，宛如身临仙境妙不可言。

大雅河，因为受地貌时宽时窄的影响，河水时急时缓。急处惊涛骇浪，波峰流转；缓处微澜不惊，河面如镜。总长6000多米的大雅河漂流里程，就像我们正在进行的人生搏击一样壮观。为了实现自我，我们有时需要像狂风巨浪一样叱咤风云，有时需要像轻风微波一样宽阔平稳。大雅河漂流就是让您以大自然的名义，在青山绿水间体会人生况味。

旅游的最高境界，莫过于实现人与风景的统一和谐。如果您的身上落满了都市的喧嚣，如果您的心间积满竞争的疲惫，如果您渴望于现代文明中为自己做一回亲近自然的回归，如果您愿意展开一场有别于人类与人类之间的较量，如果您想抛掉一切阻碍，如果您想体验生命的摔打和无羁……最理想的选择当属漂流――由您亲手划桨，行走于山水之间。沿岸的山，让您领略自然的雄伟；沿途的水，让您体会自然的神奇；山，将印证您的一次挑战；水，将溅湿您的一次记忆；驾驭了山，您会超越自我；驾驭了水，您会丰富人生的阅历。相信充满激情、充满幻想、充满创造、充满冒险的漂流历程，会让您全新返回生命的本真，让您一生珍藏。

漂流时，大家会与右岸许多山峰擦肩而过。它们依次为“回音壁”、“傲骨三侠”、“玉佛指”、“天柱峰”、“小桂林一线天”、“情侣松”、“望夫崖”、“斧劈崖”等。也许，忙于泛舟的您会无暇顾及岸边的景致，但我想，不论怎么应接不暇，您一定要注意抬头看上一眼。这些几乎连接在一起的奇峰怪石，有着十分美好的天然造型。虽然我们根据历史的传说为它们起了一些名字，但我相信这不会成为您渴望的惟一意义。也许在您心里它们会闪现更具有魅力的意义，那是您最为丰厚的收获。一处风景，对于每一个人而言，其意义和价值都是不相同的。

景区座落在素有塞北小桂林之称的画屏山下，大雅河风景名胜区总面积54.8平方公里，景区占地面积为35.6平方公里，这里风光秀丽、景色怡人，是旅游观光绝好去处，尤其是漂流项目更是独具特色、开心刺激。大雅河景区现由桓仁东方客运公司开发经营，是一个集漂流、游览、餐饮、住宿、娱乐、购物为一体的旅游风景区。

塞北小桂林――大雅河漂流风景区

“东北第一漂”是游客赐给大雅河漂流的美誉，大雅河漂流河段落差大，水流急，弯转曲折，起伏跌荡，加之沿岸秀丽山峰，漂流项目倍受游客喜爱，它以自己特有的魅力吸引着来自五湖四海的国内外游客。大雅河漂流惊险刺激，这里是开心的港湾，开怀的笑脸争芳斗艳，漂流释放情怀；漂流，洗刷忧烦；漂流，感悟生命；漂流，自我宣战。人生就是漂流，有波涛汹涌，也有风平浪静，在平静的水面上荡舟嬉戏，一切烦恼都化做云烟飘然而去，留下的只有快乐和悠闲。

景区各项服务功能完备，景区住宿有风格典雅、造型别致的欧式木屋；有北方人喜爱的火炕木屋，有二人间、四人间、五人间、六人间；景区餐饮有气势宏大、风格独特、众口叫绝的木艺酒楼，酒楼内设有可调式单间、有充满江南韵味的“绿竹苑”、有展示北方风情的“红枫阁”，在木艺酒楼就餐不仅能品尝到纯真的农家饭菜，还会欣赏到独具特色的藤木艺术；景区设有会议中心，可供团队培训、开会、联欢等；景区还有方便游客的购物中心、照相部、冷饮部、烧烤部等；景区建有供游客娱乐的场所，有跑马场、游泳场、棋牌室、卡拉OK厅、特棋坛、露天舞剧场、旱冰场、抬轿等；景区每周都有别具风格的二人转、歌舞表演和篝火晚会。

大雅河漂流景区不仅服务功能齐全，自然景观和人文景观更是引人入胜、绝妙神奇，并被辽宁省画家协会确定为写生基地。这里有充满传奇色彩的“太公鱼塘”、“仙足池”，这里有堪称华夏一绝的自然根雕“醉孔雀”，这里有发人深思、耐人寻味的“情侣树”，这里有天然生成、鬼斧神刻的“印心石”，可以说在大雅河漂流景区游览，你会有“人在景区走，胜似画中游”的感觉，正如有的游客所说“园区处处景观美，景观个个多风情”。

具有特色的民族建筑

著名评书表演艺术家田连元曾为大雅河漂流写过这样一副对联：“山以奇著峰，河因雅得名。轻舟三五里，美景冠辽东。”开心的航道运载着开心的你我，热情的激流扶摇着尊贵的游客，漂流把岁月叠合，漂流把人生浓缩，尽管航船已到了终点，但人们还是余兴未尽、恋恋难舍，大雅河漂流就是这样的迷人，这样的把人牵扯。

桓龙湖

桓龙湖位于桓仁县城东北，荡漾于群山之中，浩浩荡荡，碧波万顷，山奇水秀，风景如画。桓龙湖，山水如画，景色宜人。登高远眺，只见：荡波浮影，白浪滔滔，初如满江白鹅鼓翼飞舞，逐似万马奔腾咆哮，惊天动地，雄奇壮观。坐卧湖边，近观：群山环抱，江水萦绕，碧波万顷，水天一色，旅游船劈风斩浪，捕鱼人荡舟其间，渔翁江边垂钓，游人岸边漫步，好一幅绚丽多彩的风景画，使人醉心其间，忘却所在。搭舟漫游其间，重山环抱，青松摇摇摆摆，绿水缠绕，碧波溶溶漾漾。两岸绿树相竞，山花烂漫，水鸟沙滩嬉戏，群鱼浪里欢跃。目之所在，皆为绿色，眼之所　及，即为绿水。昂立船头，乘风破浪，抚舷拍杆，临江而啸，使人心旷神怡，陶然自得，喜溢言表，一时豪气奋发，踌躇满志。

桓龙湖，奇峰叠嶂，鬼斧神工，造化万千。三层砬子，峭壁险峰，临江矗立，衔接巧妙，层次分明，似一层层翠华楼阁，如一幅幅水墨丹青。峰峰相高，层层相向，连绵不绝。峰顶布满青松，千姿百态，高低不等，山下个个山梁，摆布均匀，横贯全山，森林茂密，杂树丛生。南部峰峦峻秀，峰顶三石并立，势与天　齐，号称“三柱擎天”。

北部奇峰耸立，更显特异，山青水碧，瑰丽迷人。阎王鼻子山，悬崖临江，巍峨雄险，怪石列天，形态各异。马面石，妙景天成，分外壮观。仰头上有百仞青山接云端，俯首下有十丈深渊绕壁前，陡壁如抹，怪石嵯峨。西有“鹿头峰”酷似一头头长茸角，低头吃草的梅花鹿；中有“七音谷”，悬崖峭壁，刀削斧劈，两壁对峙，天开一线，谷的东壁如同人工巧制盆景，顶端布满千姿百态的古松。在左壁的尽头那株怪松如同黄罗伞盖，松后一石似一把利剑，直插蓝天。置身其间，给人以青山欲倾，怪石欲坠之感。少微宁静，风吹浪涌，惊涛拍岸，松林作响，飞鸟欢鸣，以及人们的谈笑声，交织在一起，不时奏出悦耳的交响曲，美妙动听。

弃船登岸，攀树拽藤，顺着峡谷登上峰顶，仰望碧空，浮云游动，苍鹰盘旋；近山峥嵘，松风解带，蝶恋花舞，鸟弄歌声；远山如黛，烟波浩渺，山水相连，交相辉映；俯视江面，凫与鸳鸯戏碧水，群鱼奔游跃银波。置身峻峰怀抱里，别有天地非人间，心中升起无限憧憬，恰在朦胧梦幻中，似一幅彩色的风景画，如一首清新淡雅的抒情诗。

五女山

五女山位于桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，系高句丽民族开国都城。相传有五女屯兵其上，因此为名。还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。

闻名遐迩的五女山，突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀，是桓仁美景之冠。五女山雄踞于县城北浑江右岸，距县城8公里，四周皆为峭壁，呈长方体，主峰海拔804米，南北长1500米，东西宽300米，壁高200余米。历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。山上古城五女山城是国家级文物保护单位。

风光绮丽的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载：“桓仁县北十五里，有五女山。相传唐朝有五女踞山为伍。山高千仞，两峰对峙，形势雄险。第一峰成平圆形，内围巨石，分东西二门，为天然石城，可容万人，……”

据史料载，汉元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（当时属玄菟郡高句丽县所辖），修建城廓，建立高句丽国，此山为高句丽开国都城。明永乐二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孙，释家奴之子，建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。自此，五女山城一直是建州女真的防守驻地。出土的大量文物佐证，此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部族聚居。

据书载和口传，山上有自然景观和人文景观60余处。原建有玉皇观，殿三楹，庙前凿一方井，7米多长，3米多宽，深1米多，名叫"天池"，终年不涸，清洌可饮。出上发现古军营遗址和存放盔的头像，额头高耸，眼鼻口下颏非常匀称，游人看后无不景仰。