列入世界文化遗产的时间

布达拉宫于1994年12月入选《世界遗产名录》，后来又加入了拉萨的大昭寺。

2001年12月，拉萨的罗布尔卡也被补充加入此项世界文化遗产。

遗产种类：文化遗产

世界遗产委员会评价：

布达拉宫和大昭寺，坐落在拉萨 河谷中心海拔3700米的红色山峰之上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元18世纪罗布尔卡，是达赖喇嘛的夏宫，也是西藏艺术的杰作。

这三处地点风景优美，建筑创意新颖。加之它们在历史和宗教上的重要性，构成一幅和谐融入了装饰艺术之美的惊人胜景。

核心价值

    布达拉宫位于西藏拉萨市红山之上，“布达拉”系舟岛，是梵语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫俗称第二普陀山。建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。，主楼高117米，共13层，建房999间。加上为纪念早年松赞干布在此修行而筑的曲结竹普，共1000间房子，规模十分宏伟。其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，宫内每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都可以看到壁画。布达拉宫由两大部分组成：红宫和白宫，并珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝，具有很高的学术价值和艺术价值。

    布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇巍峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、经幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

    大昭寺位于拉萨市区的东南部，始建于唐贞观二十一年（公元601年）。 “大昭寺”，意为“存放经书的大殿”。它是西藏地区最古老的一座仿唐式汉藏结合木结构建筑。大昭寺初建时的只有8间殿堂。15世纪宗喀巴在此创建了喇嘛教格鲁派，寺庙的香火日渐繁盛起来。17世纪时五世达赖喇嘛对大昭寺进行了大规模的扩建和修葺，最终形成了占地面积2.51万平方米的庞大建筑群。

    大昭寺的主要建筑为经堂大殿。大殿高4层，建筑构件为汉式风格，柱头和屋檐的装饰则为典型的藏式风格。大殿的一层供奉有唐代（公元618～904年）文成公主带入西藏的释迦牟尼金像。二层供奉松赞干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三层为一天井，是一层殿堂的屋顶和天窗。四层正中为4座金顶。佛殿内外和四周的回廊满绘壁画，面积达2600余平方米。此外，寺内还保存了大量珍贵文物，寺前矗立的“唐蕃会盟碑”，更是汉藏两族人民友好交往的历史见 证。

    罗布尔卡位于布达拉宫西侧约2公里 的拉萨河畔。“罗布尔卡”在藏语中意为“宝贝园林”。它始建于公元18世纪中叶，是历世达赖喇嘛处理政务和进行宗教活动的夏宫。自七世达赖以后，历世达赖喇嘛均曾对罗布尔卡进行扩建，其中以八世和十三世达赖进行的扩建规模最为宏大。八世达赖扩建后，使罗布尔卡明显具备了园林特点。十三世达赖主要辟建了“金色林”，并在园林西部修建了金色颇章等建筑。

    罗布尔卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。以格桑颇章为主体的建筑群，位于第二重围墙内南院的东南部。以措吉颇章(湖心亭)为主体的建筑群，位于格桑颇章西北约120米处，是罗布尔卡中最美丽的景区。以金色颇章为主体的建筑群，位于罗布尔卡西部。各组建筑均以木、石为主要材料建成，规划整齐，具有明显的藏式建筑风格。主要殿堂内的墙壁上均绘有精美的壁画。此外，罗布尔卡内还珍藏有大量的文物和典籍。

文化遗产

    布达拉宫号称“世界屋脊上的明珠”，它的宫殿布局、土木工程、金属冶炼、绘画、雕刻等方面均闻名于世，体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就。

    高度的建筑艺术成就

    布达拉宫依山建造，由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。众多的建筑虽属历代不同时期建造，但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无比的高度，构成了一项建筑创造的天才杰作。

    藏传佛教寺庙与宫殿建筑相结合的例证

    布达拉宫的建筑艺术，是数以干计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。

    保持了历史原状

    布达拉宫现存的设计、材料、工艺、布局等均保存自公元7世纪始建以来，历次重大增扩建和重建的原状，真实性很高。

    建筑装饰艺术的伟大成就

    布达拉宫不仅在整体建筑上有着创造性的高度成就，而且它的各部分的设计、艺术装饰(雕刻、彩画等)都达到很高的成就。

    重大的历史和宗教意义

    布达拉宫过去曾是政教合一的统治中心，与西藏历史上的重要人物松赞干布、文成公主、赤尊公主和历代达赖喇嘛等有着十分重要的关系，因而有着重大的历史意义和宗教等意义。

    著名景点

1.布达拉宫建筑学

    布达拉宫作为藏族劳动人民的一个伟大的创造，也是藏汉民族团结和交流的历史见证。 据《五世达赖灵塔目录》记载，仅修建红宫，就动员了将近7000名技术工匠和乌拉差役参加劳动。清朝廷还特派汉族工匠进藏参与施工。红宫第5层壁画廊中的"兴建图"组画，形象地再现了布达拉宫修建时的情景。从建筑上来说，布达拉宫本身就是千余年来藏族传统建筑的智慧和力量的象征。布达拉宫不仅具有宗教性建筑的特点，而且具有政治性建筑的特点，集西藏宗教、政治、历史和艺术诸方面于一身。

    宫殿、寺院、陵墓

    从建筑学概念解释，帝王的住所为"宫"，君主受理朝政的高大建筑称"殿"，佛教出家人居住的地方谓之"寺"，高大的坟墓叫"陵"。这三种不同的建筑物，一般很少混杂，但在布达拉宫却是例外，虽然这种结合是逐步完成的。

    五世达赖于公元1645年选择了先王妥妥日年赞和松赞干布先后建造过王宫的红山，重建布达拉宫。松赞干布自诩为观音化身，兴佛法之王，救民于水灾。在此建造宫殿，自然更令痴迷的信徒五体投地。

    最初建成的"颇章嘎布"，意为白色的宫殿，是供达赖居住和进行政教活动的宫殿。平面"回"字形，仿"曼荼罗"模式，四层高内廊式碉楼建筑。主殿高于偏殿，佛堂和达赖寝宫必须凌驾其顶，突出佛教和活佛的尊贵地位，是不容置疑和违背的规定。

    达赖寝宫包括达赖处理日常政教事务的朝拜殿，习经修法殿，护法神殿和达赖的卧室等。白宫的其它建筑还有僧官学校，夏金窖，杰布窖，丹到窖，僧舍以及山脚下的宫城，门楼和角楼等建筑。明显看出最先建成的白宫，是按西藏传统的碉楼形式建造的一组防卫森严的宫殿式建筑群。

五世达赖圆寂八年后，即公元1690年由第巴桑结嘉措主持修建的颇章玛布（红色的宫殿），包括五世灵塔殿及其享堂和十余座佛堂，还修建了两座高达五六层的门楼，扩展了东平台（德阳夏）。使布达拉宫由达赖的宫殿，嘎夏政府的办公场所向宫殿，佛堂和陵寝相结合的方向发展。

2.布达拉宫壁画、彩画、木雕

    布达拉宫的建筑恢宏博大，气度非凡，布达拉宫的壁画、彩画、雕塑独树一帜，显示了古代藏族人民建筑艺术的优秀传统和高度的艺术成就。

    布达拉宫内部建筑无不着色，殿堂、宫室等重要建筑一般都有壁画。居室也要画出墙裙和幔帐。木作部分更是精雕细刻，彩绘艳丽。壁画题材广泛，有表现历史人物、历史故事的画图；也有表现宗教神话、佛经故事的题材；还有表现建筑、民俗、体育、娱乐等富于生活气息的内容。丰富多彩，犹如观看一部西藏历史、风情的画卷。吐蕃三法王、达赖、班禅、文成公主、赤尊公主、桑结嘉措等人的肖像和文成公主进藏图、五世达赖朝觐顺治皇帝、十三世达赖觐见图在布达拉宫壁画中占有很重要地位。把这些西藏历史上叱咤风云的人物画进佛堂宫室中，是西藏壁画的一大特点。

    表现宗教神话和佛经故事的壁画，多采用横卷形式，将每组画面连缀起来，横向展开。每组画又往往安排一尊大型佛像或菩萨作为画面的中心，四周穿插佛传故事，构图严谨。从建筑题材的壁画中可以看到当年修建大昭寺、桑耶寺、布达拉宫等寺庙宫殿的劳动场面，还能欣赏到西藏各地寺庙的壮观景象。

    布达拉宫的主要殿堂都是雕梁画栋，金碧辉煌。图案内容有云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花、西 番莲、石榴花、法轮宝珠、梵文六字真言，八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有雕刻，也有彩画。雕刻形式有"压地隐起"和"剔地起突"两种，即浮雕和半圆雕。也有雕刻花纹是采取预先刻好花纹，再贴到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色，衬以青、绿为主的冷色。色彩艳丽，对比强烈。

    布达拉宫，是勤劳勇敢的藏族人民智慧和力量的结晶，是研究藏传佛教和藏文化的宝库，也是我国和世界认同的极其宝贵的文化遗产。

3.布达拉宫文物

    布达拉宫，不仅以建筑成就着称，它还以众多辉煌的艺术作品和珍贵文物而闻名。宫内拥有大量的雕塑、壁画，仅西大殿二楼画廊就有壁画698幅，都是用金银珠宝绘制而成的，由雪域高原各画派最优秀的画师创作的，色彩艳丽，线条流畅，和谐美观，引人入胜。宫内珍藏有108部2500余卷经书，特别是精刻藏文大藏经、金字缮写的甘珠尔、天竺等地的贝叶经，占我国贝叶经总收藏量的一半以上，最早的已有5000多年的历史，均用金粉或银粉写就，有的还是金银凸字，实是稀世珍宝。文物中，还有明清两代皇帝封赐给西藏官员的封诰、印鉴、金册、玉册、工艺品以及各类佛像等大量珍贵文物，如宫中悬挂的清朝同治皇帝题写的匾额"福田妙果"；乾隆皇帝所赐的"涌莲初地"匾额；康熙皇帝专门建造作坊，费工一年才织成的大型锦绣幔帐，这份重礼只有在达赖坐床和亲政大典时才隆重悬挂出来；明清两朝皇帝御赐的“玉如意”有数十柄；宫内壁龛和殿廊摆放悬挂的檀香木雕五百罗汉和巨幅绢画"八仙过海"图，也是明清皇帝所赐。布达拉宫堪称为一座艺术博物馆和文化宝库。 

    金印、金册：历史上清朝中央政府对历世达赖喇嘛都有册封，并分赐金印、金册。公元1652年，清朝政府册封5世达赖喇嘛为[西天大善自在佛所　天下释都普通瓦赤怛喇达赖喇嘛之印]，印文为满、汉、藏、蒙四种文字。

    敕封十一世达赖喇嘛的金册：清道光皇帝赐给十一世达赖喇嘛的金册，长2.3厘米，宽9.9厘米，厚0.2厘米，可以翻阅，中间用满、汉、藏、蒙四种文字刻[敕封十一世达赖喇嘛的金册]。

    贝叶经：目前西藏只有少数几个寺院有少量的贝叶经，这是布达拉宫一部分。

    威德金刚雕塑：铜质鎏金的八瓣莲花大威德金刚雕塑。

    大藏经：这本用金汁书写的[大藏经]，其中的[大般若经]是18世纪清乾隆皇帝赐给七世达赖喇嘛的，首页有四大天王等彩绘图案。

4.布达拉宫历史文物

    松赞干布与文成公主

    藏族的祖先吐蕃人，很早就在青藏高原过着游牧和农耕生活。

    公元7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立了奴隶制政权。松赞干布开拓了疆土，设置了政治军事的统治机构，制定了法律，统一度量衡，创造了藏文，为藏文化做出了巨大的贡献。

    公元640年，松赞干布派遣使者前往长安，要求与唐联姻。次年唐太宗将文成公主 下嫁，经过2年多的长途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃为她举行了盛大的欢迎仪式。

    文成公主入藏时，带去了大量医药，生产技术，佛教方面的书，还有谷物、蔬菜的种子及精美的手工艺品。她向吐蕃推行历法，和侍女一起把汉族的纺织、刺绣技术传给当地妇女。唐朝还给吐蕃送去水磨、蚕种，派去各类工匠，改变了吐蕃落后的生产方式。文成公主受到了吐蕃人民的无比爱戴。公元650年，松赞干布去世，此后文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃为公主举行了隆重的葬礼，并将其与松赞干布合葬于琼结的藏王墓中。

    五世达赖喇嘛

    五世达赖喇嘛罗桑嘉措，是西藏历史上一位功勋卓著、业绩辉煌的人物。五世达赖喇嘛时期，是公藏封建农奴制社会的发展繁荣时期。公元1652年，他赴京觐见顺治皇帝，被册封为"西天大善自在佛所　天下释教普通瓦赤喇恒喇达赖喇嘛"，并赐满汉蒙藏四体合壁的金册和金印，达赖喇嘛这一活佛转世系统的地位，从此因受到清朝中央正式册封和大力扶持而得以确立和隆升；他还是才华横溢、著述颇丰的学者，佛学精深、备受推崇的大德。五世达赖喇嘛晚年专心著作。1682年圆寂。了解这些历史，奉之以最高的灵塔、最大的殿堂，就不难理解了。

5.宫殿秘闻

    举世瞩目的布达拉宫维修工程，历时五载，在1994年8月9日举行了隆重的竣工庆典。耸立在蓝天白云下的布达拉宫格外雄壮观。它在长达五年的维修工程中，积攒了许多趣闻和神奇。   

    充满宗教色彩的开工典礼

    1989年9月，布达拉宫维修的前期准备工作就绪，维修办计划在9月下旬正式开工。因为布达拉宫在宗教上具有的特殊地位，维修办决定严格按宗教习惯举行开工仪式。

    他们找到权威的自治区藏医院天文历算研究所，由天文历算研究所算出了一套十分繁琐庞杂的开工程式。开工时间被一下算到了10月11日上午时，比原计划推迟了半个月。而且从10月1日起还要诵读大藏经《甘珠尔》、吟诵《度母经》十万次。为了及时地、不打折扣地念完这两部经，维修办的佛事组特地请了60名喇嘛，在布达拉宫上整整念了一个星期，加在一起总算念完了10万次。

    10月7日，维修办举行新闻发布会，宣布维修工程将于11日开工。

    10月9日，在布达拉宫占地约1600平方米的德阳厦广场举行了另一项重要的宗教仪式枣火祭。广场上搭起白、红、黄色三个祭台，祭台前用酥油和各色香草点起圣火。在来自上、下密院和布达拉宫的20多位密宗高僧的颂经声中，主祭人将20多种祭品投向圣火。白、红、黄三色与布达拉宫的颜色一致。三种颜色的祭台分别祈祷布达拉宫维修工程顺利、各项事业发达、宫殿威严永驻不衰。

    11日中午12时，即占卜要求的"午时"，年轻的喇嘛坚赞群觉在白宫北侧地垄里举起镐头，挖起第一堆土，宣告了维修工程正式开工。

    按照天文历算所的要求，工程的"奠基人"不能是某位领导，而必须是一位24岁的僧人，要求名字吉祥、长相端庄和气、身体健康、品行高尚、父母双全。佛事组的同志按此要求，终于在拉萨北郊的色拉寺找到了符合条件的喇嘛坚赞群觉。需要说明的是，坚赞的意思是宝幢，群觉是富有和精通佛法之意。

    奇特的建筑材料："阿嘎地"和白玛草墙

    按照《文物保护法》的规定，维修古建筑必须""不改变原状"。根据这一原则，维修布达拉宫明确一个宗旨：不是要塑造一个新旧杂陈的布达拉宫，而是要恢复布达拉宫昔日容貌，要"整旧如旧"。整旧如旧就要求维修中心必须使用和原来一样的材料。布达拉宫的建筑材料主要是石头和木材，而另外有两种西藏独有的材料，就鲜为人知了。

    一种叫"阿嘎"，其实就是一种风化石。似土似石，亦土亦石，主要用来做地坪。西藏的"阿嘎"资源极其丰富，但由于打制特别费工费时，在旧西藏只有寺庙和一些贵族家庭才用得起，布达拉宫由于其至尊的地位，里面几乎全是"阿嘎"地面，整修起来自然格外费工费时费钱，但为了"整旧如旧"，维修中不采用任何新型材料作代用品，只是用 "阿嘎"原材料。

    另一种独特的材料叫白玛草，是一种墙体建筑材料。白玛草本身是一种柽柳枝，秋来晒干，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆在檐下，等于是在墙外又砌了一堵墙。然后层层夯实，用木钉固定，再染上颜色。在西藏，无论是布达拉宫的女儿墙，还是寺观宫堡的檐下，都有一层如同用毛绒织就的赭红色的东西，这就是白玛草墙。它不仅有着庄严肃穆的装饰效果，还由于白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，从而减轻墙体的分量，这对于高达13层的布达拉宫来说，显得至关重要。白玛草制造的工序复杂，利用率又低，老百姓是绝对用不起的，所以，它也不例外地成了旧西藏社会等级的标志之一。

    金银珠宝绘成的宫殿

    布达拉宫，是壁画和彩绘的集大成者。维修壁画和彩绘的任务是重绘，新的梁柱、门窗、墙面都要新绘制，工程量不说，仅颜料费用就耗资巨大。

    这与颜料的质地有关，也许是几百年前缺少化学颜料，也许是为了追求高档豪华，布达拉宫用的全是令人感到不可思议的化学颜料。金色用的是黄金，银色用的是白银，白色用的是珍珠和白海螺，红色用的是红珊瑚和珠砂，绿色用的绿松耳石……。为了"整旧如旧"，彩绘时照用原物。将这些金银珠宝制作成颜料成本极高，但为了保证质量，他们在研磨成粉后，除了加水和胶，不掺任何代用品。以确保这些特殊材料的供应，中国人民银行特批了15公斤黄金、40公斤白银，其它材料国家也尽量满足。事实证明：矿物颜料的魅力确实非其它颜料可比。不仅时间无法改变其容貌，连日晒雨淋也对其影响甚小。

特产

这里特产很多，可做收藏的民间物品为木碗、藏刀、打火石、珠宝玉器、转经筒、佛像、唐卡、酥油灯座、投石器(乌朵)、帐篷、地毯、挂毯、织锦帽、藏靴、围裙、藏袍等。

珠宝：买珠宝、首饰以古朴且具西藏特色为好，八角街旧货市场随处可见，脖子上挂的、手腕上佩的、耳朵上戴的和腰上挂的应有尽有。有些饰品看似粗大，但也别有味道。

藏刀：是藏族必备之物。既可用来切肉、护身，也是一种装饰品，男式藏刀粗犷锋利，女式藏刀则较秀气，无论地摊还是商店都不难买到，价钱几十元至数百元不等。名气最大的藏刀，要属工布的“工布刀”和日喀则的“拉孜刀”，银饰刀鞘精美、刻工细致。

唐卡：是一种带有浓郁西藏风情的卷轴画，大部分是佛像，也有一些花鸟、山水画和医学、天文学方面的挂图式唐卡，式样上有布画彩绘的，有织锦，刺绣和帖花的。

地毯：是西藏传统手工工艺品，广为普及，各个地区都有手工织造的民族工艺加工厂，风格依当地民俗而各异，款式有地毯、挂毯、卡垫及各种饰物，江孜地毯在国际上较有名气，产品远销许多国家。

玉器：琼结、仁布出产的玉器，是由一种尚未发育成熟的软玉雕刻的艺术品。

木碗：是藏族、门巴族、珞巴族随身携带，用来喝茶、吃糌粑所使用的容器，在西藏，即使出外作客，人们仍习惯使用自己带来的木碗，才不会被视为失礼。  木碗种类很多，分别有抓糌粑用的大只木碗、有喝酥油茶的小木碗，也有作为储存物品使用的盖碗。错那和吉降出产的手工木碗，是西藏传统的民间工艺。

此外特产还有名贵药材如雪莲花、炉贝母、藏红花、冬虫夏草等。

旅游提示：

航空：

贡嘎机场是绝大多数取道空中航线的游客进出西藏的必经之地（此外还有地处西藏东部的昌都邦达机场），当乘客走下飞机舷梯，停机坪的海拔高度已经是3600米，而成都双流机场，海拔只有500多米。

贡嘎机场到拉萨市区间的公路（拉贡公路）是宽敞的柏油路面。民航有接送乘客的专线车，往来于山南和拉萨间的中巴也不少，行程通常需一个半小时。

拉萨市区交通：

拉萨城区面积不大，公共交通工具并不算很多，但公交线路四通八达，出行尚属便捷。可选交通工具主要有中巴、出租汽车、人力三轮客车等，近郊还有颇具特色的“手扶的”。

拉萨市的出租汽车不打表，但是在区域内，一般�o收10元钱，数人出行时乘出租车十分方便。市区及至市郊的中巴车路线较多，各处旅游景点都有中巴线路连通，招手即停，就近下车，不论远近，一律2元。

三轮车一般距离收费2--5元，一辆车可载2人。

此外，拉萨许多宾馆、旅店、招待所都有自行车出租业务，租金每小时2元、每天20元。

拉萨大多旅社都提供长途租车服务，根据车辆性能好坏，每公里价格在2.5至6元之间。

拉萨市内至贡嘎机场约100公里，开出与飞拉萨贡嘎机场航班都在上午，然而早晨并没有从市内开往机场的民航大巴，客人只能坐出租车，或提前一天赶到机场过夜。

温馨贴士

1.常用藏语

在西藏，如果你能学会几句常用藏语，将大大方便你的游程。“扎西德勒”[吉祥如意]是藏民最常用的问候语，你可以用这句话问候任何人。“朵切切”[谢谢]也很有用处，因为你随时都可能得到藏族同胞的帮助。

2.注意事项

①外币在西藏暂不能直接消费，旅行支票和可兑换货币的现钞均可在中国银行兑换人民币，信用卡可在中国银行提现，在部分星级饭店也可直接使用信用卡支付饭店费用。

②进藏前注意不要感冒，如患感冒最好推迟进藏，因为在高原上感冒不易康复，严重的还会引起肺水肿及其它多种并发症。所以，准备一些感冒药品和胃肠类药品是非常必要的。

③西藏气候的特点是干燥、缺氧、气压低。因此，进藏前随身带一些鼻腔外用软膏和润喉片可缓解干燥带来的鼻喉部不适。

④由于高原紫外线比较强，据测算，年平均辐射值每平方米在6000~8000兆焦耳之间，因此，带上太阳帽、墨镜和防晒油是适宜的。

⑤初临高原会稍许有些不适，一般感觉是头重脚轻、严重的会产生耳鸣、失眠或腹胀。

减轻高山不适症最便捷的方法是开朗、乐观、通达，轻轻松松地不去想它。第一天可服用少量的安眠药，以保证有一个良好的睡眠。心脏特别郁闷者，可服用一些氨茶碱、镇静剂等药。感觉严重缺氧者，旅行社和一般宾馆都会准备氧气袋，星级和条件好的饭店都会准备氧气瓶和输氧设备。

3、旅游着装

    无论何时旅游西藏，行装里面都必须准备夏衫和冬衣。因为西藏的天气说变就变，早晚温差较大，所以学习藏族的穿衣哲学为最佳方法。那就是将最吸汗的夏季T恤穿在里面，然后在外面罩一件长袖衫，接着套上冬天外套。天气热时，把外套脱掉系在腰间，天冷则随时穿上。

    西藏的阳光紫外线特别强烈，所以帽子、太阳眼镜、防晒油、乳液等都是不可缺少的装备。

4.购物须知

    八角街上所出售的天珠、蜜蜡、绿松石几乎都是膺品，不想吃亏上当的游客，最好记住一个原则，那就是看不懂的东西不要买。但是如果价钱实在太便宜，觉

得买到假的也无妨，倒是可以选购一些绿松石、珠串项链之类的艺品，回来以后自己再重新换线配色，即可成为特殊的纪念品。

    黄昏过后的八角街，路边摊出售的货品渐渐变成日用品、百货、服装、锅碗瓢盆等，这时游客多半已经散了，摊贩从街道两旁延伸到路中央，在此时逛街购物者几乎都是藏人。

  走在八角街，除了必须应付摊贩的纠缠和小孩的乞讨外，还要随着转经朝拜的藏人以顺时钟方向绕行，否则不但失礼也很难从人潮中突围。在这里购物，千万别忘记用力地杀价一番，此地物品的成交价格，大多只有开价的 1／3左右。

5、拉萨餐馆

    拉萨是整个西藏食宿条件最好的地方。饭店中，主要以藏菜、川菜为主，几家旅店内的餐厅同时也供应尼泊尔和印度菜。每间菜馆的价钱相若，惟川菜价格比内地贵。夜幕低垂,拉萨青年路是最热闹的街道，灯火通明，热气腾腾，空气里弥漫着诱人的香味。一路走去，可见新疆羊肉串、四川麻棘汤、重庆火锅、西安羊肉泡馍、宁夏羊杂碎、宁波汤圆、潮州鱼蛋，山西刀削面、兰州拉面……南北风味，应有尽有。这里还可以品尝到青稞、青稞酒、酥油:、酥油茶、糌粑、酸奶子、奶渣、奶皮、牛羊肉等当代风味。

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