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怀化是一个少数民族聚居地，几千年来，怀化侗、苗、土家等46个少数民族和谐相处，共同创造了众多的非物质文化遗产。怀化因此被誉之为“中国非物质文化遗产之乡”。在怀化大地上，非物质文化遗产星罗棋布、亘古久远、异彩纷呈。至今已有10项被列入国家级非物质文化遗产代表作名录，这些国保是起源于印度佛教目连地狱救母故事的溆浦辰河目连戏，富有浓郁乡土气息的辰溪辰河高腔，“原生态民族音乐活化石”之称的靖州苗族歌��，全用侗语演唱、对白的新晃侗族傩戏“咚咚推”、流传三百多年、富有宗教色彩的沅陵辰州傩戏，堪称“中国民族声乐艺术之奇葩”的辰溪茶山号子，花瑶族人世代相传的溆浦花瑶挑花，流传两千多年的侗族传统民间乐器――通道侗族芦笙，编制工艺独特的通道侗锦，突出说、唱、奏、打、舞等方面统一的通道侗戏。有10项被列入省级非物质文化遗产代表作名录。这些省保是会同傩戏“杠菩萨”、会同民间手工艺竹编技艺、沅陵传统龙舟赛、沅陵山歌、怀化上河阳戏、中方斗笠、通道侗族琵琶歌、通道侗族大戊梁歌会、麻阳盘瓠祭、靖州苗侗芦笙节。另外还有通道的侗款、侗族喉路歌、侗族大歌、侗族为也、辰溪双唢呐、辰溪丝弦、洪江雪峰断颈龙、芷江孽龙、沅陵二酉藏书传说、沅陵火场乡土家族斗鸟、会同打鼓锄茶、新晃侗族箭歌、新晃闹年锣、溆浦高山号子、溆浦喔喝灯，溆浦蚕灯、溆浦傩戏、溆浦辰河纸扎、溆浦花瑶婚俗、麻阳花灯戏等21项市级非物质文化遗产。

溆浦辰河目连戏：元末明初，以《目连》为主要剧目的七五计划弋阳腔传入辰河(沅水中上游一带)，即今天的怀化溆浦、辰溪一带，辰河戏艺人称目连戏为“戏娘”。它起源于印度佛教中目连救母的故事，后通过宗教世俗文化的手段将这个印度佛教故事中国化，所以，辰河目连戏的演出是配合祠堂祭祖、盂兰盆会、罗天大醮等儒、释、道的宗教祭祀活动进行的，辰河目连戏是中国现存为数不多的大型民间祭祀戏曲之一，有中国戏曲“活化石”之称。辰河目连戏是一个庞大的剧目组合，号称四十八本目连戏，音乐属于曲牌连缀体，共有曲牌203支，还有锣鼓曲牌73支，保存了古老的“圆腔点板”的记谱方法，还保留了大量民间戏曲的痕迹、民间演唱形式和民间艺人的天才创造。对目连戏的研究是一个世界性的课题，有着不可估量的历史、宗教、和文化艺术的价值。2006年，被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

辰溪辰河高腔：辰河高腔，属民间戏曲，它流行于沅水中、上游广大区域，源于弋阳腔，约于明初由江西传入，经与当地语言、民歌、号子、傩腔及宗教音乐长期结合，逐步衍变形成。而今天的辰溪就是辰河高腔的发源地之一。辰河高腔表演艺术朴实，有浓郁的乡土气息。演出形式有三种：围堂鼓（坐唱）、矮台班（木偶演出）和高台班（舞台演出）。韵高亢、粗犷、具有湘西地方特色。现存曲牌163首。剧目保留了较多的明清传奇古本，四大本看家戏是苏(演苏秦故事的《黄金印》)、刘（演刘知远故事的《大红袍》）、潘（演潘葛故事的《一品思》）、伯（演蔡伯喈故事的《琵琶记》）等为其特有剧目。2006年，辰河高腔被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。

靖州苗族歌��：属民间音乐，传唱于靖州苗族民间的一种独具韵味的多声部，民歌形式。歌��分为茶歌调、酒歌调、饭歌调、担水歌调和三音歌调等。其歌词多为七言四句。演唱采取由高至低，由轻至重，由少至多的递进形式，多以单价低声部起歌，其他声部先后进入，多声部相互交替流动，旋律优美，和谐自然。演唱语言主要用当地苗语土语。苗族歌��作为一种特殊地域特殊群中使用的民间歌种具有很高的艺术价值和实用价值，被誉为“原生态民歌活化石”。 2006年，苗族歌��被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。

新晃傩戏“咚咚推”：是流传于怀化新晃侗族民间的戏曲，因演唱是在“咚咚”（鼓声）、“推”（小锣声）的锣鼓声进行而得名，演唱、对白全用侗语，语调有“溜溜腔”、“石垠腔”、“吟诵腔”、“垒歌”等。演唱时，所有的角色全戴面具，双脚合着锣鼓点，踩着三角形，不停地跳动。因此，它也被称为“跳戏”。这种踩三角形的舞蹈，是根据牛的身体而来，牛的头和两只前脚是一个三角形、牛的尾巴与两只后脚是一个三角形，是侗族的农耕文化孕育了“咚咚推”，2008年，新晃侗族“咚咚推”被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。

沅陵辰州傩戏：辰州傩是土家族、苗族地区流传最广的傩戏。现存于怀化沅陵民间，是一种有着浓厚宗教色彩的地方戏剧，其内容有三部分，分傩祭、傩戏、傩技，傩祭就是做法事，并唱着傩戏和表演傩技，傩戏形式有傩堂正戏、小戏和大戏之分，音乐曲调古朴，地方特色浓厚。主要剧目有《孟姜女》、《龙王女》、《三妈土地》、《判官点兵》、《七仙女》。傩技主要有过火槽、上刀梯、踩火犁等。辰州傩涵盖了政治、历史、民族、宗族、考古、文学和艺术等方面，是这些方面难得的研究体，也是发展旅游、文化好的载体。另外、辰州傩所用的傩面具十分具有特色，是区别其他戏剧的重要标志。2006年，该戏曲被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。

辰溪茶山号子：在怀化辰溪县的黄溪口瑶乡，瑶民除了耕作稻田以外，还经营大片油茶林，茶山号子就是他们冬季翻挖茶山时唱的劳动口子，其过程是：鼓手先祭土地神，挖山的人们，在山脚下一字排开，然后鼓手在前方不远处敲鼓，伴随鼓声，号子声的节奏扬锄落地，一同挖山同，节奏越快挖得越快。茶山号子有固定唱词也可即兴编唱，内容极为广泛。发声方法独特，音乐旋律奇特，堪称中国民族声乐艺术的奇葩。2008年，辰溪茶山号子被列入第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。

溆浦花瑶挑花;在今天的溆浦和隆回接壤的海拔1300米的崇山峻岭中，居住着瑶族的一个支系民族----花瑶族，花瑶挑花就是花瑶人世代相传的民间工艺，其制作的方法是用摘花针通过数针法将白色或彩色纱线挑入土布中，用以制作终身的服饰。花瑶挑花的图案、颜色和内容丰富多彩，制作出来的服饰精美绝伦。2008年，被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

通道侗戏：侗戏是侗族人民喜闻乐见的本民族剧种，产生于1830年，贵州黎平腊侗人在本民族说唱文学的基础上，借鉴汉族戏剧形式，创立了用侗语道白和侗语演唱的侗戏。1954年，侗戏在通道迅速传播并逐渐进入盛行。侗戏从产生到两套 的一百多年历史过程中，随着各民族戏曲文化之间的交流，侗戏取长补短，在表演艺术上，突出戏曲的说、唱、��、打、舞等方面的统一。在戏剧情节上注意了冲突性、形象性、曲折性，侗戏唱腔也有了较大的突破，侗戏的剧目较多，最具有代表性的有《刘美》、《珠郎娘美》等体统剧目和现代剧目300多个。2008年，通道侗戏被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

道侗锦制作工艺：侗绵是一种历史悠久的侗族民间传统工艺，据文献记载，侗锦在2000年前的古代就已经产生了。通道侗族自治县是侗绵的重要产地，主要分布在：牙屯堡镇、播阳�佟⒍榔孪纭⒒仆料纭⒒葡�镇等部分村落。侗锦编制工艺独特，图案富有民族特色、文化内涵，色彩亮丽和谐、高雅凝重具有鲜明的民族特色。侗锦晨传统习惯中主要作被褥、衣料、头帕、绑腿等，除此之外还是祭祀和庆典的装饰品。近年来，随着侗乡旅游事业的开发，侗锦已作为旅游工艺品进入国内外市场。2008年，通道侗锦制作工艺被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

通道侗族芦笙：是一种用竹、木、铜片自制的吹管乐器，到今已有两千多年的历史，是通道侗族自治县广泛流传的传统民间乐器，芦笙种类根据吹奏形和表演手法的不同共分为六种：地筒、特大芦笙、大芦笙、中芦笙、小芦笙、最小芦笙，展现不同声部和音色，演奏时，演奏者常做大帽度摇摆，独舞和对奏时布旋转时布跳蹲。演奏声音效果最富特色的是碎音、颤音，常用芦笙曲牌主要《集合曲》、《过堂曲》、《踩堂曲》、《扫堂曲》等。侗族芦笙除了节庆作民俗活动表演外，通道每年芦笙节比赛活动，气势无比壮观。2008年，通道芦笙被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

会同傩戏“杠菩萨”：是流传于怀化会同、洪江、中方等地的一种由巫师行傩艺时，演唱的古老傩戏，“杠菩萨”即搬演菩萨，以杨公为河神，构成了独有的巫傩体系。会同高椅古村世代游行的杠菩萨已经有两百多年的历史，是这一非物质文化遗产的保护地。现有的主要傩戏剧目有《傩娘探亲》、《郎君杀猪.》、《杠杨公》、《杠梅香》等，近年来 ，有关专家对其考察研究并对海内外披露，受到学术界关注，“杠菩萨”的演唱也已为旅游的亮点。2006年，会同傩戏被列为湖南省省级非物质文化遗产名录。

怀化上河阳戏:上河阳戏是怀化地区的地方剧种，内容取村小型多样，随意性强，贴近生活生产，就地取村，非常即兴化，表演形式有一定的程式化，语言有戏腔的口语化，生活化，角色以小丑、小生、小旦“三小”为主,大型剧目里面也有老生、老旦、书生、武旦、花脸；音乐高亢、明亮、朴实、诙谐，传统的曲目《扯笋》、《潘金莲》、《刘海砍樵》等，近年来怀化市阳戏剧团在继承传统剧目的基础上又创作了一批现代阳戏，其中《天木》、《斗笠弯》、《斗酒》等剧目在省汇演获奖。2006年，上河阳戏被列为湖南省省级非物质文化遗产名录。