祝赞词是蒙古族传统的民间文学体裁之一，也是蒙古族祝词、赞词、祭词和召唤词等的一般统称，是产生于古代的韵文形式。古代人认为世间的一切都由一种不可抗拒的力量——神灵支配，要得到温饱和安宁，必须求助于神灵的保佑和恩赐。因而他们用最好的食物供奉...

　　色布苏疗术，又名瘤胃热罨法，是蒙古族在长期游牧生活基础上产生的一种民间疗法。主要分布在乌拉山前后一带牧区。 　　其方法是用现杀的绵羊、山羊、牛等反刍动物的瘤胃加入药物热罨，或趁热将瘤胃包绕病患部位，把皮披在患者身上，进行浸浴治疗，可养脾...

       爬山调也称爬山歌、山曲儿，是流行于内蒙古中西部农业区和半农半牧区的一种汉族民歌，民间将其分为“后山调”、“前山调”、“河套调”。后山调流行于阴山北麓，旋律高吭悠长，音程跳动大；河套调流行于巴彦淖尔盟河套地区，旋律优美，感情细腻...

　“沙嘎”是指驼、牛、羊连接后蹄和小腿之间呈游离状的踝骨，俗称羊拐。沙嘎在驼、牛、羊骨中可谓小巧玲珑的骨头，其有宽有窄，有凸有凹、有正有侧，六面六个形状。民谚形容说：“高高山上山羊走，深深谷地绵羊过，向阳滩上骏马跑，背风湾里黄牛卧，倒立起来...

　　毡子是游牧民族生活中不可缺少的物品，几百年来，乌拉特蒙古人总结出一套制作毡子的传统擀毡技艺， 　　乌拉特人把擀毡这一生产过程变成了一项具有民族特点的文化活动。哪家制作毡子，要提前告知其他牧户，以求帮手。 　　擀毡的过程：首先选用当地的土...

　　面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。追根溯源，相传在尧舜时代，地处黄河流域的地区常因黄河决口，天灾人祸不断，当时人们为避灾祸、求平安，常常捕杀猎物，敬天地求神灵，后来，为了节约，便用面粉调和后捏成猪、羊等造型代替活物，即所谓“花供”，也...

　　蒙古族传统剪胎发习俗是蒙古族“人生三宴”(去发宴、婚礼宴和葬礼宴)之一。剪发礼是蒙古民族人生成长过程中的第一个重大礼仪，不同地区举办剪胎发的年龄不同，一般是在3、5、7岁的奇数年龄进行。乌拉特人的生活中有三件神圣的物件，一是圣火，二是圣...

　　祝寿仪式是蒙古族人生礼仪民俗中一项独特的礼仪形式。蒙古族过本命年习俗由来已久，婴儿周岁以后，每隔十二年为一个本命年，即每逢13、25、37、49、61、73、85岁的正月需举办相应的本命年仪式。过本命年祝寿仪式大致要分青少年、青壮年和高...

　　蒙古族婚礼礼仪是以严格的程序、缜密的规则来进行的结亲礼仪礼俗。乌拉特后旗传承了非常完整的乌拉特婚礼习俗。乌拉特婚礼包括提亲(求婚)、订亲(双方要商定“玛拉萌格”——彩礼之一，男方报答哺乳之恩)、娶亲(女方宴会、抢帽子、拜火、拜长辈、男方...

　　乌拉特，意为能工巧匠。早在明代后期，乌拉特部落就以精湛的服饰制作技艺享誉草原，形成乌拉特服饰男装雍容华贵、女装典雅细腻的特点。乌拉特袍服特点主要在于款式、镶边儿和颜色选择上。长袍分开叉和无开叉两种，开叉的下摆稍窄，无开叉则宽松肥大。男子...

　　18世纪初，乌拉特地区随着宗教信仰的盛行，民间文化受到宗教文化的影响，庙宇高僧喇嘛利用这种具有特殊影响力和感染力的民间歌曲，将宗教教化以歌曲的形式来传播，影响百姓的精神领域。梅力更庙三世活佛罗布桑丹碧扎拉森(1717—1766年)，在乌...

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　　“搏克”为蒙古语，意为摔跤，它是蒙古族“男儿三艺”之一，属蒙古族传统的体育项目。搏克已有近两千年的历史，西汉初期开始盛行，元代广泛开展，至清代得到空前发展。现在蒙古自治区各地尤其是锡林郭勒盟、通辽市、呼伦贝尔市、巴彦淖尔市、鄂尔多斯市、阿拉善盟等地都有流行。 　　搏克...

　　乌拉特蒙古族民歌主要流行在四个地区：乌拉特前、中、后旗牧区及包头西部蒙古族居住区，这四个地区的民歌风格各不相同。新中国成立后，近邻鄂尔多斯民众大量涌入乌拉特中、后旗，民歌内容和唱腔、旋律等演唱风格随之有所改变，而乌拉特前旗牧区，还完整地保留着古老乌拉特原生态民歌独特的风韵。 /&g...

　　爬山调也称“爬山歌”、“山曲”，是流行于内蒙古中西部地区的一种短调民歌。爬山调的艺术风格源于古风，可以在《诗经》里找到源头，同时它也深受《敕勒歌》、《木兰辞》等北朝民歌的影响。 　　爬山歌具体的产生时间可以追溯到清代乾隆、嘉庆年间，据记载，当时绥远城将军放垦土地，大量...