阿昌族历史悠久，人口3.2万，其中1.2万人居住在梁河县。       阿昌族民歌种类繁多，许多歌种在曲调、歌唱形式等方面独具特色。按体裁划分，阿昌族民歌有山歌、叙事歌、礼俗歌、祭祀歌和舞蹈歌等种类。山歌是男女青年情歌对唱的主...

      叙事长诗《阔时目刮》广泛流传于德宏傣族景颇族自治州盈江县傈僳族聚居区。《阔时目刮》为傈僳语，汉语为《春节调》，是一种对唱形式的叙事长诗，原诗5字一行，共有近万行，汉语译文有5700行。       《阔时目刮》是傈僳族人民过新年...

    三台山乡位于德宏傣族景颇族自治州潞西市西南侧，是全国唯一的德昂族乡，辖4个行政村，26个自然村，海拔1136.75米。1437户，6315人。人均耕地面积5.4亩，人均收入749元 (2003年)。     德昂族是云南人口较少民族...

    大等喊村位于德宏傣族景颇族自治州瑞丽市姐相乡贺赛行政村境内，是全市最大的傣族村寨。全村225户，988人，傣族人口占全寨总人口的95%以上。人均耕地面积2.05亩，人均收入1999元（2003年）。     大等喊村建立年代约在明末...

    新寨村、贺姐村所在的腊撒村委会位于德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒坝子，背靠山坡，前临陇川县至盈江县的公路，交通便利。户撒河从坝子间穿流而过，海拔1430米。生态环境好，村寨周围森林植被保护较好，以亚热带常绿阔叶树种为主，森林覆盖率5...

    浇花节，德昂语称为“散根”，是德昂族最有标志性的传统节日，于每年农历清明节后第七天举行。广泛流传于德宏傣族景颇族州潞西市、盈江县、瑞丽市、陇川县和梁河县，其中以潞西市三台山德昂族乡保存最为完整。     从德昂族民间传说可知，浇花节...

梁河县舞蹈“蹬窝罗”        阿昌族舞蹈“窝罗舞”流行于德宏傣族景颇族自治州梁河县的湾中、勋可、内盖、横路、关璋、弄别、动来等阿昌族村寨，各地的动作风格大同小异。        阿昌族古老的传统舞蹈主要是“窝罗蹬嘎”，“窝罗”是曲调主...

      德宏傣族景颇族自治州傣族象脚鼓舞流行于德宏州盈江县、瑞丽市等傣族聚居村寨。象脚鼓的历史悠久，有关鼓和舞蹈的民间传说甚多，属于祭祀性兼欢庆性的舞蹈。作为当地傣族的一种传统文化形式，象脚鼓舞表现了傣族人民勤劳善良和对美好生活的追求，...

      刀舞是从景颇族远古时代流传下来，由格斗刀术演变而成，历史悠久，但其渊源已无从考证。主要流传于德宏傣族景颇族自治州陇川县景颇族聚居区。       景颇族刀舞，景颇语称“闪欠戈”，是景颇族民间舞蹈中具有代表性的舞种之一，是刚劲有力...

傣族传统制陶技艺 傣族传统制陶工艺广泛流传于云南省傣族聚居地区，历史悠久，文化底蕴深厚，土陶制品形制古朴，至今还完整地保持着泥条盘筑法和在露天平地低温堆烧的传统工艺。 傣族土陶广泛使用于日常生产、居家生活和佛事活动中。制陶工具一般由大小花纹...

    景颇族目瑙纵歌意为“欢聚歌舞”，流传于德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区，是景颇族最为隆重的歌舞形式和传统民族节日。     目瑙纵歌起源于宗教活动。举办目瑙纵歌的最主要内容就是跳目瑙纵歌舞。舞场中心有立起的4根木柱，称为“目瑙示栋...

    孔雀舞是傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流传于德宏州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以瑞丽市的孔雀舞最有代表性。     在傣族人民心中，孔雀是吉祥的象征和幸福的“圣鸟”。傣族把跳孔雀舞称为“嘎洛勇”...

    德宏傣族景颇族自治州梁河县共有36321户，15.85万人，居住着汉、傣、阿昌、景颇、德昂、傈僳等民族。     葫芦丝，傣语称“毕朗道”，直译为葫芦箫，属吹管舌簧乐器，历史悠久，在梁河县傣族、德昂族、阿昌族中都有传承，在芒东、勐养...

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　　浇花节是德昂族一年一度的传统佳节，主要流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的德昂族民众中。浇花节从清明节后第七天开始，前后历时三天。节日的第一天，德昂族群众都会穿起节日盛装，背上从井里打来的清水，带着早已准备好的食物，手捧鲜花，汇集到本寨的奘房中。节日仪式由寨内的长老主持，仪式过程中，男青年敲响象脚...

　　目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区，是景颇族最为隆重的传统民族节日。 　　目瑙纵歌产生年代可追溯到原始社会时期。目瑙纵歌的最主要活动是跳目瑙纵歌舞，正式活动前，人们在舞场中心立起四根木柱，用来祭祀太阳和指示舞蹈路线。...

　　德宏泼水节是世居云南省西部德宏傣族景颇族自治州的傣族、德昂族和阿昌族盛大的传统节日，节期在清明节后第七至第十天。 　　泼水节至今已有近千年的历史，它是在傣族稻作文明基础上融汇11至13世纪南传的上座部佛教而逐渐形成的，是南传佛教宗教仪式与德宏傣族传统礼仪相结合的产物，...

　　傣医药是傣族人民在总结本民族传统医药经验的基础上，吸取和借鉴印度古典医学和中医学知识，形成以“四塔、五蕴”（土、水、火、风谓之“四塔”，色、识、受、想、行谓之“五蕴”）和“解药理论”为核心的传统医学体系。 　　睡药疗法是傣医药传统外治法之一，主要用于治疗中风、风湿病及...

　　傣医药是傣族人民在总结本民族传统医药经验的基础上，吸取和借鉴印度古典医学和中医学知识，形成以“四塔、五蕴”（土、水、火、风谓之“四塔”，色、识、受、想、行谓之“五蕴”）和“解药理论”为核心的传统医学体系。 　　睡药疗法是傣医药传统外治法之一，主要用于治疗中风、风湿病及...

　　阿昌族户撒刀锻制技艺流传于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县西北部的户撒乡，主要集中在潘乐、户早、隆光、相姐、明社、曼炳6个村。 　　户撒刀是阿昌族人智慧的结晶，其先民在唐代就掌握了锻制和铸造铁器的要领，明代“三征麓川”（1441—1449）时使户撒成为了“兵工厂”。阿...

　　傣族剪纸主要流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西市，其最早形式源于傣族祭祀仪式所用的纸幡，后来在佛教文化和中原文化的影响下逐步充实发展，形成完善的剪纸并被广泛应用于祭祀、赕佛、丧葬、喜庆及居家装饰等方面。在潞西，几乎村村寨寨的傣族村民都能剪纸。 　　潞西傣族剪纸以特制...

　　傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河等县及保山市部分傣族聚居区。 　　傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。清末，盈江干崖土司署组织...

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　　象脚鼓舞是傣族流行最广泛、表演水平最高、最具代表性的一种传统民族舞蹈。它有独舞、对舞、群舞等多种表演形式，可在多种场合表演或自娱。表演目的在于祭祀神灵，驱灾避邪，庆贺丰年。象脚鼓舞不仅流传于国内的傣族、德昂族、景颇族、阿昌族等少数民族，而且还传播到东南亚许多国家。 　...

　　傣族孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为“嘎洛勇”）最具代表性。相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下...

　　《目瑙斋瓦》是景颇族的创世史诗。据有关专家研究，《目瑙斋瓦》最早滥觞于原始社会父系氏族时期，是景颇族先民祭祀天神、太阳神的祭词，长8900行，分为六章。第一章讲述了天地万物的形成及人类的诞生。第二章讲述了景颇族的创世英雄宁贯杜率领天下豪杰改造天地，使土壤肥沃、庄稼生长的奋斗过程。第三章讲述大地洪...

　　达古达楞格莱标是德昂族民间创世神话史诗，流传于我国云南省西部德宏傣族景颇族自治州、保山市隆阳区潞江坝乡和西南部临沧市镇康、耿马、永德、双江县及缅甸掸邦、佤邦一带。达古达楞格莱标是德昂族先民植物崇拜（茶神）的自然产物，是“集体创作的部落故事”。约14世纪后，德昂族艺人借用傣族文字对其进行了整理、记...

　　阿昌族的长篇诗体创世神话《遮帕麻和遮咪麻》主要流传在云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县阿昌族群众中，以唱诗和口头白话两种形式传承至今。 　　阿昌族人口有三万多，主要聚居在云南省德宏州梁河县九保、曩宋和陇川县户撒三个阿昌族乡。在阿昌族宗教及民俗活动中，要念诵全部的《遮帕麻...