“瑶族药浴”是瑶族民间用以抵御风寒、消除疲劳、防治疾病的传统文化洗浴习俗。它是瑶族祖先独创，族内独有，传内不传外的保健良方。主要流传在贵州省黔东南从江县瑶族村寨。这些瑶族村寨主要分布在从江县西南山区，与广西的三江、融水、环江三县接壤。从江位...

侗族河边腔即“嘎孖”是侗族青年男女在劳动之余，行歌坐月，寻求伴侣时演唱的一种情歌。侗族分布于黔、湘、桂毗连地区鄂西南一带，贵州省黎平县是全国最大侗族聚居区，黎平县位于贵州东南部，属黔东南苗族侗族自治州，与湖南靖州、通道，广西三江，贵州从江、...

河边腔苗歌是流传在贵州省锦屏县清水江流域的一种即兴创作的山歌对唱形式；腔调高亢激昂，以莫仿澎湃的河水声，山涧瀑布的波涛声，涓涓的溪流声为主。锦屏县位于黔东南苗族侗侗族自治州州东部，东与湖南靖州相邻，南与黎平县交界，西为剑河县，北为天柱县。锦...

侗族民间文学《珠郎娘美》侗语称为“暖” （“暖”是侗族对故事传说的统称）。传说在古州三宝寨头寨，有位美丽的侗族姑娘娘美，爱上了名叫珠郎的后生。当时侗家有“女返娘头”的婚俗即姑家养女必嫁舅家人，娘美被逼嫁表哥,于是珠郎娘美二人连夜私奔到贯洞村...

“贾”是苗语的音译词,在丹寨苗语中有“讲、说、评、论”等含义。“贾”， 学术界多意译为“理词”，而最准确的意译应该为“贾理”。“贾”既是对这类亦诗亦歌体口头作品样式总的专称,也是对这种样式的单个作品的通称，由许许多多相对独立和完整的篇章组成...

侗族鼓楼来源与侗族的“堂卡”、“堂瓦”，即与侗族“卡房”有直接的承袭关系。侗语中“堂”是大伙人的意思，“瓦”是说话的意思。“堂瓦”直译就是“众人说话的地方”。在侗寨凡是决定与全寨利益相关的重大事宜，都必须经过全寨人的共同商议才能决断。因此寨...

四十八寨侗族服饰，传承于贵州省黎平县和榕江县的接边地区。所谓四十八寨，主要指的是黎平县的尚重、盖保、洋洞、高岑、高孖、绍洞、育洞、曰寨、顺寨、平途、纪登等和榕江县的晚寨、平保、便洞、高路、色边等自然村寨。 四十八寨依山傍水，西水面有老山界，...

“祭萨”是侗族最庄严隆重祭祀活动。主要分布于贵州省黎平县的肇兴、龙额、水口、尚重、岩洞、茅贡等乡镇的侗族村寨和相邻的贵州榕江县、从江县以及黔、湘、桂接边的广西龙胜县、三江县和湖南通道县一带的侗族地区，传说中的“萨岁”总坛即“萨岁”圣山在今贵...

琵琶弹唱侗语叫“君琵琶”，因用侗族弹弦乐器琵琶伴奏而得名。主要流布于贵州省黎平县的肇兴、龙额、水口、尚重、岩洞、茅贡等乡镇的侗族村寨和相邻的贵州榕江县、从江县以及黔、湘、桂接边的广西龙胜县、三江县和湖南通道县一带的侗族地区。由于土语和唱腔的...

舞狮，俗称玩狮子，是锦屏县新化乡悠久的民间文化活动。新化所村历史悠久，地处锦屏县南部，位于亮江河畔，是乡政府所在地，距县城53公里，距黎平机场9公里，东与敦寨镇相邻，南与黎平高屯镇交界，西与隆里毗邻，北靠钟灵乡。明朝永乐十三年，曾设府22年...

侗款是侗族社会特有的产物，它以氏族血缘关系为核心，以地域为纽带的组织形式。款组织主要分布在湘、黔、桂三省区毗邻所有侗族地区，尤以贵州三穗、天柱、锦屏、黎平、从江、榕江和广西三江、龙胜以及湖南的城步、新晃、通道、靖州等县为重点区域。侗族主要分...

“侗族老人节”是以老年人怀旧、叙旧、忆旧为核心的传统文化习俗，主要流传在贵州省从江县高增乡小黄村周边的侗族村寨和贯洞镇龙图村所在的侗族村寨。两地均位于从江的东北地段，距县城仅20-30公里。全县总面积3244.3平方公里，东北连黎平县，西邻...

从江县高增乡占里村，因其吴姓祖先吴老里最早落寨，并以自己的名字作为村寨的名称。占里侗族生育习俗仅流存于该村。 占里村距从江县城25公里，坐落在都柳江支流四寨河北面的一条小溪旁，东邻托里村，南接付中村苗寨，西连四寨河，北靠谷坪乡五一村，毗邻本...

流传于黎平县双江乡境内的侗族摔跤，有传统、严谨的摔跤规则。主要流传在黎平县双江乡的四寨、寨高、坑洞、黄岗、以及近邻周边的从江侗族村寨。双江乡位于贵州省黎平县的西南部，距黎平县城62公里，居住着侗、苗、壮、瑶、等少数民族，其中侗族人中占全乡总...

侗族萨玛节活动，分布贵州省榕江县、黎平县、从江县以及湖南省的通道侗族自治县、广西自治区的三江侗族自治县、龙胜各族自治县及周边的南部侗族地区，以榕江车江大坝侗族萨玛节最为隆重。 榕江车江大坝地处贵州高原罕见的山间盆地，南北长15公里，东西平均...

平架村建于明代永乐年间，据说这时已流唱琵琶歌，并沿袭至今。1952年，贵州省音乐工作者发现这种琵琶歌，并选调参加贵州省少数民族文艺会演，后推荐上京演出。因当时平架属洪州管辖，被命名为“洪州琵琶歌”。 假嗓音演唱是洪州平架琵琶歌突出的特色。关...

侗族大歌是我国民族音乐艺术的一朵奇葩，其以多声部，无指挥、无伴奏和自然和声为主要音乐特色，主要流传于贵州南部侗族地区，而位于黔、湘、桂三省边界的黎平县，是中国侗族最大的聚居县，也是侗族原生态文化保护最完整、侗族大歌流行最盛的地区。黎平位于贵...

侗族“月也”，意为集体游乡做客，是侗族人民的一种社交习俗活动。“月也”主要流行于贵州省黔东南南部侗族地区的黎平、从江、榕江、三江、龙胜、通道等县，以黎平县南部和从江县北部地区的侗族村寨更为盛行，也最为隆重。 黎平县位于贵州省东南部，东连湖南...

龙，是中华民族的图腾象征。舞龙是流传在民间的一项传统艺术。居住在贵州省黔东南苗族侗族自治州锦屏县隆里乡隆里村（隆里古城）人玩的龙是别具一格的“花脸龙”。隆里乡隆里村，位于锦屏县南部的亮江河上游，距县城45公里，距黎平机场19公里，是锦屏县进...

侗戏流传于贵州省黎平县、榕江县、从江县，广西自治区三江侗族自治县以及湖南省通道自治县的部分侗族村寨。黎平位于贵州东南部，东连湖南靖州、通道，南临广西三江，西北两面与从江、榕江、剑河、锦屏接壤，是黔、湘、桂三省区交界地。县境内民族众多，侗族占...

...

　　月也，侗语意为“集体出访做客”，当地汉族称为“吃乡思”、“吃乡食”，一般在农历正月和八月举行，是侗族传统交际联谊活动。拦路歌，侗族迎客送客时唱的歌，多用于“月也”场合。“月也”时间长短由内容决定，参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率领，集体到某友好村寨拜访。甲寨客人快到乙寨时，乙寨众人...

　　侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，而以榕江县车江侗族的萨玛节最具代表性。 　　“萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，“萨玛”可汉译为“大祖母”（又称“萨岁”），她是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身。侗族认为祖先神...

　　侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表。 　　“萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，萨玛可汉译为“大祖母”（又称萨岁），她是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身。侗族认为祖先神威巨大，至高...

　　贵州省侗族的鼓楼、花桥具有十分悠久的历史，它们产生于侗族的原始社会时期，是侗族人民在长期生活实践中创造出来的具有独特风格的民族建筑样式。 　　鼓楼是侗寨的象征，也是侗寨兴旺发达的标志，在侗族群众心目中占有十分重要的地位。它由简单的干阑式卡房发展而来，结构上采用上下串穿...

　　贵州省侗族的鼓楼、花桥具有十分悠久的历史，它们产生于侗族的原始社会时期，是侗族人民在长期生活实践中创造出来的具有独特风格的民族建筑样式。 　　鼓楼是侗寨的象征，也是侗寨兴旺发达的标志，在侗族群众心目中占有十分重要的地位。它由简单的干阑式卡房发展而来，结构上采用上下串穿...

　　侗戏大约产生于清代嘉庆至道光年间，由黎平县腊洞村侗族歌师吴文彩始创，至今已有一百五十多年的历史。吴文彩在侗族长篇说唱叙事歌的基础上，根据汉族说唱本《二度梅》编制出第一部侗戏《梅良玉》。之后，侗戏不断吸取桂剧、彩调、祁阳戏、贵州花灯戏等其他戏曲剧种的营养，逐渐提高和完善，最终演变成表演有说有唱、曲...

　　侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地区，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平，是研究侗族社会人类学、民族学、民俗学的重要资料。全国文艺集成志...

　　侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地区，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平，是研究侗族社会人类学、民族学、民俗学的重要资料。全国文艺集成志...

　　广西壮族自治区柳州市、三江侗族自治县侗族大歌，侗族称为“嘎老”。“嘎”即歌，“老”既含有大之意，也含有人多声多和古老之意。“嘎老”是一种由众多人参与的歌队集体演唱的古老歌种，故译为大歌。 　　黎平侗族大歌是在中国侗族南部方言区由民间歌队演唱的一种民间合唱音乐，主要流行...