深圳市非物质文化遗产

石岩客家山歌流传于深圳市宝安区石岩街道有客家人居住的七个社区,据传已有近三百年的历史,并逐渐形成了自己的地方风格特点。 石岩客家山歌在唱法上,有假嗓、本嗓和细嗓三种。假嗓,包括真假嗓结合,主要用于高腔山歌;本嗓,最为常见,它运腔复杂多变,擅...

据当地的传承谱系,深圳麒麟舞的兴起,可追溯到清咸丰辛酉年间,至今已有140多年历史。深圳市前身新安县(后为宝安县)的布吉、龙华、观澜等近20个镇乡的客家人,当时即崇尚武术,风行舞麒麟。 深圳麒麟舞的舞者必须是有武术功底的年轻人,因为舞蹈动作...

福永醒狮主要分布于深圳市宝安区福永街道的桥头、福永、白石厦、怀德、塘尾等社区,以桥头、塘尾为主要代表,相传起于清嘉庆年间,由渔民以竹、木、布或纸扎成狮子起舞,以庆祝丰收或祈祷出海平安,此后便逐渐兴盛,历经100多年而传承不断。 福永醒狮的表...

龙岗舞龙是深圳市龙岗区民间庆丰年、度佳节时表演的广场舞蹈,其分布以现龙城街道和坪地街道为中心,辐射周边一带。该地原为宝安县龙岗镇,几百年前已有客家人迁入聚居,历来流传着古时龙王领十小龙出巡南海,一小龙为此地风光吸引而下蛰的社坪岗,由此得名龙...

大鹏追念英烈习俗即深圳市大鹏地区打醮纪念阵亡战士的习俗,相传有600多年历史。明洪武年间初建大鹏城,北城门附近发生瘟疫,引起百姓恐慌,后请来堪舆大师,认为北门为白虎门,须堵上北门方可防止瘟疫蔓延,又请道士打醮以除瘟疫。清道光年间,刘起龙和赖...

深圳市宝安区松岗街的赛龙舟是一项极具地方特色的民俗活动,与全国其它地方的赛龙舟不同,松岗赛龙舟起源于当地的一个神话传说,虽然在形成过程中也受到端午节纪念屈原的影响,但它的发展和兴盛却与本地文氏家族纪念民族英雄文天祥有着密切关系。文氏家族为松...

深圳市盐田和龙岗区的疍家人自清代以来就有划龙舟迎亲的习俗,19世纪中叶后,随着当地疍家渔民上岸定居,逐渐演变为陆上扒龙舟迎亲的婚俗。 传统疍家人订婚多凭父母之命、媒妁之言,男方家需将女孩的生辰八字摆在渔船的神台上,以示请示祖先神灵这桩婚事是...

“辞沙”祭妈祖大典是深圳市南山赤湾天后宫特有的一项传统民俗活动,据明代黄谏《新建赤湾天妃庙后殿记》载,“一在县西百余里外赤湾南山下,凡使外国者,具太牢祭于海岸沙上,故谓‘辞沙’,太牢去肉留皮以草实之祭毕沉于海”,后逐渐演变为当地出海者祭祀天...

深圳市龙岗区南澳街道传统上是疍家渔民生活的地方,仍流传着疍民舞草龙祭拜妈祖过年的习俗。南澳渔民因长年生活在船上,以捕鱼为生,与大海为伴,为求四季平安,每逢初一、十五便在船上架起香火祭拜妈祖。当地传说,妈祖曾托梦给南澳一位老人,正月初二晚上以...

大鹏山歌是用“大鹏话”传唱的民歌,其历史可追溯到明末清初,盛行于清末,传承至今已有400多年历史。现主要流传于深圳市大鹏、南澳等地区。 “大鹏话”又叫“大鹏军语”,古时大鹏城为军事重镇,城内外居住的军民达千余户,大多来自不同的地方,且多沿用...

上川“黄连胜”醒狮舞起源于清朝末期,盛于二十世纪七十年代,为当地武术高手黄连胜所创。现主要流传于深圳市宝安区上合村,在黄连胜到过的香港、荷兰、印度都有其弟子在传承。 上川黄连胜醒狮舞有两个特点:武术引路和“武狮”。武术引路指的是每次表演,都...

红釉彩瓷原产于饶平县,后来骨瓷高温釉“满堂红”烧制技艺在深圳研发成功。红釉彩瓷“满堂红”烧制技艺是祖传配方与现代工艺技术结合而成的产物,采用将陶瓷着色剂和釉先后固定在陶瓷坯体上多次烧制的工艺,具有突出的文化价值和科学价值。 饶平九村瓷土蕴藏...

相传,下沙大盆菜的习俗起源于南宋末年下沙当地村民慰劳流亡的宋少帝赵昺及官兵的故事,后逐渐发展成为当地黄氏元宵期间全村人共进大盆菜宴的习俗,并传承至今。现下沙大盆菜的影响已经扩展至下沙村及深圳湾两岸(包括香港一侧)的大部分围村。 大盆菜以萝卜...

  应人石的传说流传于深圳市宝安区石岩街道的客家人社区,以及香港、澳门、台湾、东南亚等客家人聚居地。石岩原名乌石岩,当地客家族群世代讲述着许多与其相关的风物传说,其中以应人石的传说流布最广泛,影响也最大。  应人石的传说产生于客家人迁徙、定...

 平湖纸龙舞是深圳平湖刘氏村民每年春节期间表演的以演绎上古神话故事为主要内容,祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的传统舞蹈,传承至今已有300余年历史。  平湖纸龙舞的道具是以牛皮纸蒙裱于竹木骨架上,由龙头、龙身、龙尾组合而成,龙身一般为7段...

麒麟是坪山客家人心中神圣的吉祥仁兽。坪山麒麟舞源于明末清初山西五台山竹林寺,民国时期传入坪山,其是在螳螂拳功法基础上,根据农耕文化时期农民们在四季生活和劳作习惯等方面的内容创编而成,套路舞法身兼南北两派麒麟之长,外呈刚劲、庄严、细腻、灵活的...

      田氏剪纸源于宜君剪纸艺术,发源于陕西省宜君县孟皇村。田氏家族是当地有名的剪纸世家,其剪纸艺术自成风格而独树一帜,并随其后人迁徙到深圳传承剪纸艺术。      田氏剪纸按照用途可分为春节、嫁娶、刺绣底样、礼仪宗教等四大类,不同用途...

客家凉帽在岭南客家地区流传广泛,清代已见诸于各种笔记杂谈,如晚清史学家姚莹在《康輏纪行》卷十四(同治刻本)记载:“余初至广东,过大庾岭,见妇人担负者,首戴帽如草笠,空其顶以出髻,有帷四垂,深约四寸,轩其前,轾其后。嗣至闽中,妇人担负者亦然。...

云片糕是深圳地区传统小食,因其色白、薄片、呈长条形,被民间称为“纸牌糕”,其制作技艺的历史悠久,据《宝安县志》称,清光绪二十七年,福田人黄果等制成中外闻名的深圳云片糕正式投产。坊间曾有诗赞曰“此糕送与蟠桃会,神仙取糕不取桃”。 深圳云片糕的...

骆氏腹诊推拿术,是运用中医腹诊理论判断病之阴阳、表里、寒热、虚实,根据不同的证型以辩病论治来指导推拿手法的一种程序推拿方法。骆氏腹诊推拿术不是单纯的推拿手法,而是把独特的腹部诊断与推拿治疗方法密切地结合起来,根据腹诊辨证,选用不同的手法、治...

望烟楼的传说是深圳宝安区福永街道文氏家族为纪念其祖先文应麟,在大矛山脚下开村立业,乐善好施,关心民众疾苦的种种义举,而逐渐形成的民间传说故事。现广泛流传于以深圳市凤凰山脉为中心的地域,以及散居到世界各地的文氏族人中。 相传,文应麟于元朝大德...

  下沙祭祖是存续在广东省深圳市福田区下沙村的黄氏传统祭祖礼仪活动。下沙村与香港隔河相望,村民均为黄姓,现在旅居海外的下沙籍黄氏后裔约有3000人。南宋时期,客家人下沙黄氏一世祖黄默堂辗开基立村,其墓在今深圳市莲花山西北坡,建于南宋淳祐八年(1248)。今存九世祖“黄思铬公世祠”始建于明代。传世《黄...

  中医正骨疗法又名“伤科”或“骨伤科”。在古代农业社会,骨伤的发病率很高,是一种常见病和多发病;而当时医疗条件很差,农村边寨交通闭塞,一旦发生骨折,求治十分困难,于是实践出真知,需求出人才,一些大一点的村落和城镇,几乎都会出现一两个医治骨伤的土医生和土办法,正骨疗法成为我国分布广泛、流派纷呈的一种...

  灯舞古已有之,清代就有以灯为道具舞出文字的“灯舞”记载。每逢年节(尤其是元宵节)或祈雨、祭祀、乞求丰收等仪式,宫廷和民间往往都会进行灯舞表演。起初,灯舞以摆字为特征,后逐渐发展成以彩灯排列构造图案、创生意境的民间舞蹈样式,流传于全国各地。按灯彩外形区分,灯舞主要包括模拟动物的龙灯舞、狮子灯舞、鱼...

  坂田永胜堂舞麒麟是根据“麒麟永远胜利”的意义而命名的,由坂田永胜堂舞麒麟的创始人熬头四(花名)于1840年创编。主要在深圳龙岗区坂田街道、宝安区西乡街道等地流传,沿袭至今已有一百七十余年的历史,传承了十二代。   永胜堂舞麒麟主要包括麒麟舞和武术表演。麒麟舞主要是通过...

  大船坑村的舞麒麟始于明朝嘉靖年间(为谢氏祖先定居本地之始),至今已有四百余年的历史。大船坑村的居民均为客家人,相传先祖来自河南乌衣巷,后经福建迁入广东。大船坑村的舞麒麟习俗,是客家民俗的典型体现。   大船坑舞麒麟表演用的“麒麟”长约六米,披红挂绿,鲜艳夺目;舞蹈由拜...

  松岗七星狮舞是分布于深圳市宝安区松岗街道及相邻地区的一种传统舞蹈。它与其他狮舞表演的主要区别,在于伴奏的锣鼓乐节奏为“七拍半”,且有“骝马步”、“彪步”等多种舞蹈步法,有“狗型”、“伏虎型”等数种造型。它还在舞法上分为“武狮”、“文狮”,“武狮”的主要舞法有“逗蛇”(“逗”活的眼镜蛇),“文狮”...