张孝祥与镜湖故事是产生于八百多年前的南宋时期、广泛流传于芜湖地区的一个古老的民间故事。 它记录了南宋著名诗人张孝祥捐田造湖、蓄水防涝、造福桑梓的一段历史。 芜湖地区沟塘纵横、水系发达，平均海拔仅为6-10米，东北高、西南底，地势低洼，丘阜林立。 宋代，在鸡毛山小高地上建立了夯土型芜湖古城。 南宋初年，北......

        南陵县何湾镇，沿江开放城市--芜湖的西门。南靠革命老区--泾县，西临佛教圣地--九华山，北依铜都--铜陵。何湾镇历史悠久，人文荟萃。山清水秀，民风纯朴。素有"三国故地"、"牡丹之乡"的美誉。历代众多文人墨客，仁人志士钟情于这片沃土，唐代大诗人李白曾寓居于何湾寨山，留下......

        "十兽灯"始创于清代道光年间，距今已有180余年，十兽灯用竹蔑扎成糊裱宣纸、彩色纸再描绘各种饕餮纹饰，兽形为麒麟、青狮、黑虎、白象、独角兽、犭团  、（tan）、犭孔    （hou）、旱獭、四不像、龙等十种。另配有彩云八对，玩灯的主要演员20人，其他配角共约......

        芜湖县六郎镇加元村处于咸保老圩，南距镇政府5公里，西北距芜湖市18.7公里。芜宣高速、芜屯快速通道、芜太二级公路和芜雁高速穿境而过。古时，这里水草茂盛，鸠鸟聚集，为古鸠兹发源地。而今该地资源丰富，具有典型的鱼米之乡特色。源远流长的历史文化，淳朴的民风，深厚的文化......

 九十殿庙会是花桥镇地方每年农历二月初二至初八举行的一种民俗活动，主要有三部分内容，一是祭祠山神的宗教活动，即庙会当前，在祠山神像前点亮琉璃油灯，会首及执事者到神像面前，焚香叩拜，各角演员捧所扮神面与右胸前，同时焚香、叩拜，民众纷纷祭祀祈祷，其时爆竹震天，锣鼓唢呐轮番演奏。远近香客、信徒络绎不绝......

        繁阳镇"群龙朝神山"大型民俗祭祀活动始于元末明初，已有600多年历史。每年正月新春佳节之际，来朝神山大花娘娘庙祭祀的 "龙灯"陆绎不绝，人山人海，场面壮观。 此项活动源自一个美丽传说：横山本地一高姓姑娘受仙人点化成"大花娘娘"，后托梦给庙中主持：不想看戏想看龙灯。于是......

        繁昌是个历史悠久的地方，自西汉元封二年（前109年）设春谷县，至今已有二千多年的历史。繁昌民歌内容广泛，曲调丰富，其语言朴实、生动、简洁、易懂，近似口语而毫无匠气；其曲调，清新、流畅、淡雅、无饰，可谓随口曲子自来腔。解放后在党的文艺方针指引下，繁昌民歌进入了一......

        南陵历史悠久，人文炳蔚，石器时代即有先民栖息，自南朝梁武帝普通六年（525年）建县后，一千四百多年来，遗有大量闻名于世的人文景观和赏心悦目自然景观。 南陵目连戏是学术界公认的海内外目连戏主要流派之一，据县志载，明代神学家王阳明和清文学家金圣叹曾先后来南陵观看目......

无为板鸭，又名无为熏鸭（徽菜谱上有这一叫法），早在清代道光年间就闻名于世，距今已近200年历史。 传说很久以前，有个养鸭青年，外出卖鸭，在回程路上，遇上几个放牛孩子，在野外用柴草烧烤鸭子，这青年便好奇地站在一旁观看，等鸭子烤到外皮金黄时，孩子们将鸭子撕开分食，此刻一股特有的香味扑鼻而来。 青年人受到启......

芜湖梨簧戏，具有近三百年的悠久历史，是芜湖人十分喜爱的“草根戏”。她起源于民间的村坊小曲，里巷歌谣，音乐的旋律与芜湖民间的摇篮曲、哭腔、卖白兰花调、旧私熟的咏诗诵书音调及芜湖民歌等，都有着密切的联系。后又吸收了二黄、梆子和昆曲的一些声腔艺术和音律结构，再经历代艺人加工锤炼于一炉，使梨簧唱腔更为丰富，......

芜湖县地处长江中下游，土壤肥沃，气候湿润，素称鱼米之乡。自古以来农业耕作比较发达，是粮油种植最早地区之一，当地农民大面积种植油料作物，为木榨榨油技艺的形成与发展提供了有利条件。芜湖县木榨榨油技艺，是指利用木榨设备将油菜籽转换成食用油的手工技艺。工艺程序主要有炒籽、碾末、熏蒸、包饼、装榨、打榨、沉淀等......

          丫山藕糖的加工制作由来已久，相传始于宋代。当地山民们通过口传心授，代代相传，距今已有近千年历史。因丫山藕糖味道甜美，"藕"与"偶"字谐音，于是，人们便赋予丫山藕糖许多丰富美好的涵意：送给老人则有敬祝身体健康、永不孤独之意；送给年轻人则有祝愿喜气盈门、喜结连理之意；......

 张恒春药号初创于1800年，1850年登陆于"长江巨埠、皖之中坚"的芜湖，建张恒春药号，至今已有200多年历史，盛时分号有十余家，代办点分设于云南、重庆、成都、武汉、上海等地，被民间誉为国药"三块半招牌"之半块，位居北京 "同仁堂"、汉口"叶开泰"、杭州"胡庆余堂"之后。   张恒春药号遵循尊古创新的发展理......

 具有一百余年历史的中华老字号"四季春"，位于芜湖市镜湖区境内的凤凰美食街上，它的传统系列小吃在相当长的时间里是芜湖人民的最爱。四季春的前身是诞生于20世纪初的芜湖张仁和面馆，1956年公私合营，四季春更名为四季春菜馆，2001年，大厨出身的张东昌，出资接受了改制中濒临消失的四季春，在芜湖著名的凤凰美食街设......

 无为县陡岗板龙灯，是当地谢氏家族传承的传统民间灯会，间隔时间多则十几年，少则几年，由群众自发性组织筹款、捐物进行舞灯庆典。龙灯共19节，分首节、中节、尾节三大部分，灯体主要以木板底座，竹为骨架，白皮纸糊整体，采用蜡烛照明。首节为龙头形，腔内有珠、唇有须、头有角、腮有翅、壳有毫、身有鳞，脑顶塑造如......

芜湖濒临长江，交通便利，曾为中国四大米市之一，自古以来铁冶业就十分发达。发达的冶铁业和高超的锻技，为芜湖铁画的创造提供了先天的基础和条件。 芜湖铁画以锤为笔，以铁为墨，以砧为纸，锻铁为画，鬼斧神工，气韵天成；以历史悠久、风格独特、工艺精湛、技艺高超著称于世。铁画始于明末清初的康熙年间，由芜湖铁工汤天......

        徐姓始居中分，约在明永乐年后（1424年后），至今已六百余年。今该村仍遗存有明代徐姓中分始祖徐鉴墓（石穴一棺）、其妻吴老孺人墓，其两子徐环、徐瓘及子墓、宗亲合穴、夫妇合葬、嫡亲同地等不同类别墓群，约有八、九种之多。一村一姓之中，墓葬类别如此完备与集中，可谓集近......

        送春，是弋江农村春节前后一项重要的节日民俗活动。 人们通过送春拜年表达祝愿、交流情感，其中的对唱还具有很强的娱乐性。 送春分布于南陵、芜湖、当涂、宣城及江苏省的南京高淳等地。 在民间，送春相传始于"明代永乐年间，六月降雪，延误农时，通过天子送春，以期大地回春、......

        唐朝开元七年（719年），朝鲜新罗国圣德王金兴光之长子金守忠漂洋过海来到中国，在始建于唐高宗永徽四年（653年）、距今已有1300多年历史的芜湖广济寺里研读过经书、弘扬过佛法，继而于贞元十年（794年）农历七月三十日--亦即其出生之日圆寂于九华山，遂被其弟子尊称为地藏菩萨......

        "耿福兴大酒店"坐落在安徽省芜湖市镜湖区境内的凤凰美食 街，是一个有着一百二十多年历史的"中华老字号"。 "耿福兴"的前身为创建于清朝光绪年间的"耿福兴"饺面馆。以经营面条、包子为主。其聘请的小刀面制作能手韩光远的小刀面，工艺独到、技艺精湛，小刀面的口感润滑劲韧，又......

        九连麒麟灯会始于明朝末年，距今已有300多年历史，是居住在九连村卧龙墩自然村俞姓族人，每逢丰收喜庆之年自发组织表演的一种民俗文化活动。相传三百多年前，九连村卧龙墩俞姓族人的先人居住在江西婺源地区，闲暇之余，俞姓族人的先人按照古代传说中描述的麒麟模样，结合狮子的......

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　　芜湖自古铁冶业发达，有“铁到芜湖自成钢”的美誉，芜湖铁画制作技艺即是在此基础上发展形成的。芜湖铁画以锤为笔，锻铁为画，鬼斧神工，气韵天成，技艺高超。铁画始于清康熙年间，由芜湖铁工汤鹏与芜湖画家萧云从相互砥砺而成，至今已有三百四十多年的历史。据清代《芜湖县志》所录《铁画歌•序》载：“汤天池与画家为...

　　无为鱼灯是安徽省无为县民间流传的传统灯舞。每年正月十五元宵节到正月三十民间都要玩鱼灯。 　　当地的民间习俗，玩鱼灯的第一天叫“开灯”，最后一天叫“收灯”。从开灯第一天起要摆供桌，由全村人负责祭礼，请道士做道场，一直到玩灯结束止。如村里有传染病流行或农作物遭遇虫害，都要...