明末清初叙永县分水镇，随“湖广填四川”的童姓人家将蔡伦造纸术带到此地，取其构树皮造纸，工序繁多，工艺复杂。 总为72道工序，保持着原始的工艺流程。构树皮舀纸不掺假，颜色洁白，经久耐用，可日晒雨淋，风吹雨打都不怕，不易被虫蛀，不变色。...

  民国初年，叙蓬溪（当时叙永县第四区所辖）酱园业先后崛起，有“福泰长”（后改为“四美同”）、新泰祥、新泰和、利胜祥等商店。1921年，刘再儒设分厂，聘张季清为技师，产的护国陈醋远近闻名。护国陈醋以大米、麦麸、精盐为主料，以近百种中草药研制...

  《易》有“鼓之以雷霆”的记载；屈原在《礼运抵》中有“成礼兮会鼓，传芭兮代舞”的描述；唐朝段安节也在《乐府杂录》中道：“鼓乐手，葫芦笙”，可见在古代，苗族人把鼓作为祭祀通神、威镇鬼邪的神器。流传于叙永县木格岛的“苗族祭祀鼓乐”，距今已有5...

  “永宁河船工号子”指产生并流传于四川西南部泸州市纳溪区至叙永县辖区内的一种船工号子，其表现形态为一领众和或齐唱。歌词由领唱即兴而发，多为歌唱沿途风光、劳动场面和歌颂社会主义新生活的内容。调式多为五声羽调式和角调式。曲式结构主要为多段体。...

  “咪苏唢呐”源于泸州市叙永县水潦彝族乡咪苏坝，流传于川滇黔三省交界的赤水河流域。其历史悠久，两晋前就有出现，唐宋以后，广泛流行于民间，明朝叙永设永宁宣抚司时建立彝族统治中心，“咪苏唢呐”不仅盛行，还用于各种礼仪活动中，成为人们生活中不可...

  “川南苗族踩山节”是产生并流传于四川南部叙永县苗族地区的民俗节庆活动。每年农历正月初一至十五，以叙永县城为中心，苗族同胞在叙永境内的宝瓶山、九家沟、白坪、落壕沟、累马沟等不同地点举行踩山活动。“川南苗族踩山节”的内容十分丰富，包括：1....

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