东巴舞是纳西族舞蹈，主要流传在丽江市古城区和玉龙纳西族自治县，有近100种套路。《东巴舞谱》是用纳西象形文字系统、详尽记录和描述东巴舞蹈动作的一种典籍，迄今共发现6册，共记录了52种东巴舞的跳法及相关文化信息。        有...

      通海县洞经音乐       通海洞经音乐始于清康熙晚期至乾隆年间，最早为“朝山会”，之后是“桂香会”，当时就十分兴盛，曾有“冠冕南州”之誉称。清同治、光绪至民国时期，又先后出现了五圣会、同文会、圣文学、振文学、兴文学、崇圣学、妙...

       阿昌族历史悠久，人口3.2万，其中1.2万人居住在梁河县。       阿昌族民歌种类繁多，许多歌种在曲调、歌唱形式等方面独具特色。按体裁划分，阿昌族民歌有山歌、叙事歌、礼俗歌、祭祀歌和舞蹈歌等种类。山歌是男女青年情歌对唱的主...

      独龙族聚居于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县及相邻地带，历史上长期处于与外界隔绝的状态，但在漫长的历史进程中，他们创造了具有鲜明民族特色的各种艺术形式。其中，民歌是一重要类别，很多独龙族的史诗、神话、传话、故事、歌谣等，都是...

      怒族是一个热爱生活、能歌善舞的民族，其传统的民间文艺具有独特的民族风格。福贡县匹河乡怒族中流传的民间歌曲“哦得得”，是男女青年谈情说爱、相互表达感情时不可缺少的曲调。       “哦得得” 有“哦得得一”、“哦得得二”、“哦得...

      昆明调流行于昆明市区及呈贡、晋宁等滇池周围的汉族地区，昆明附近部分少数民族中亦有传唱。昆明调泛指这一地区的汉族山歌、小调，民间有调子、民歌等多种称谓。       昆明调多在山野田间歌唱，一般不受季节限制。除平时及插秧、薅秧时节...

      布朗族主要聚居于西双版纳傣族自治州勐海县及思茅市澜沧拉祜族自治县，其余散居于云县、永德、双江、施甸、墨江等县。       勐海县布朗山乡、西定乡、勐满镇、打洛镇等地的布朗族民歌称为“布朗调”，有5种基本曲调：“索”、“甚”、“...

      普米族乐器四弦本民族称为“比柏”，主要用作普米族集体歌舞“搓蹉”的伴奏，普遍流传于兰坪白族普米族自治县河西乡、通甸镇、金顶镇、啦井镇、石登乡、营盘镇等普米族地区。       四弦历史已无从考证，民间流传着多种传说故事。普米族四...

      纳西族白沙细乐又名“崩时细哩”、“别时细梨”、“别时谢礼”。流传于丽江市古城区和玉龙纳西族自治县。       据唐《蛮书》载，纳西族先民“俗好饮酒歌舞”。白沙细乐作为纳西族最具代表性的作品之一，是纳西先民创制的一部器乐、声乐及...

      民谣《阳温暾小引》又名《吹烟调》，约成于清道光年间，流传于腾冲市和顺镇一带。和顺古名阳温暾，地处腾冲通往缅甸的交通要冲，是有名的侨乡。旅居国外的和顺人在外拼搏奋斗,企盼落叶归根，对故土有着十分深厚的感情。《阳温暾小引》是后人实录...

      玉溪市新平彝族傣族自治县嘎洒镇和水塘镇等地流传的傣族（花腰傣）叙事长诗《朗娥与桑洛》是一部篇幅长、内容完整的悲剧叙事诗，内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。当地版本较多，以口传的方式流行于民间，近年...

      拉祜族史诗《根古》主要流传于思茅市澜沧拉祜族自治县和其他拉祜族聚居地区，是一部描述拉祜族先民繁衍迁徙的叙事性史诗。       迁徙是拉祜族社会发展中一段重要而又漫长的历史，在拉祜族心目中就是祖先和历史的象征。这部叙事长诗主要叙...

      彝族史诗《阿鲁举热》流传于金沙江畔的元谋县小凉山彝族（诺苏）地区，是云南彝族迄今发现的唯一一部英雄史诗。       阿鲁举热是一个在彝族人民群众中广泛传扬的英雄祖先形象。史诗讲述了阿鲁举热一生中的重要经历。阿鲁举热是史诗主人公...

      彝族史诗《查姆》流传于双柏县哀牢山彝族地区及大麦地乡底土村一带，在没有彝文之前均为口头流传，有了老彝文后才以书面的形式传承，惟少数懂老彝文者和毕摩（彝族祭司，亦是民间知识分子）才通晓。       彝语“查姆”是“大”和“起源”...

      神话《司岗里》是一部在佤族民间广为流传的口述文学作品。它以临沧市沧源佤族自治县为中心，在邻近各县市及其他佤族聚居区广为流传。       《司岗里》围绕着天从哪里来，地是怎样产生的，人怎样投生到世上，万物为什么会生长，动植物为什...

      苗族叙事长诗《昭蒡俭和高帕施》广泛流传于昆明、曲靖、昭通和楚雄等州市的苗族地区。       这部长诗讲述一对苗族青年恋人昭蒡俭和高帕施为了追求美好自由的爱情，运用巧技，从企图强娶高帕施为妻的恶人多漫多龙家中逃出，历经千难万险，...

      叙事长诗《阔时目刮》广泛流传于德宏傣族景颇族自治州盈江县傈僳族聚居区。《阔时目刮》为傈僳语，汉语为《春节调》，是一种对唱形式的叙事长诗，原诗5字一行，共有近万行，汉语译文有5700行。       《阔时目刮》是傈僳族人民过新年...

      傣绷文是居住在耿马傣族佤族自治县孟定镇的傣族（傣德人）使用的文字。孟定镇共有2.57万傣族（其中“傣楞”1.3万人、“傣德”1.27万人）。此外，该县勐简乡还有傣德1000多人，语言、生活习俗等与孟定傣德完全一样。       ...

      独龙族分布在怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县，史称为“俅”、“俅扒”、“洛”、“曲洛”等，自称“独龙”或“独龙阿昌”。新中国建立后定名为独龙族。       独龙语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。独龙语共有两种方言，一是独龙江...

      怒族主要居住在云南怒江两岸的丙中洛至普拉底地区，由4个支系组成，贡山独龙族怒族自治县的怒族自称“阿龙”。据不完全统计，贡山的“阿龙”主要有生恰、占苏、困欠、伊苏、气敢、滚拉、勒包、本东、贡马、南木大东等20多个氏族。      ...

    奔子栏村位于迪庆藏族自治州德钦县南部金沙江西岸的奔子栏镇，海拔2108米。全村258户，1816人。人均耕地面积0.84亩，人均年收入870元（2003年）。     奔子栏历史古老。唐宋时期，奔子栏为西南入吐蕃古道，是由滇入藏“茶...

    同乐村傈僳族传统文化保护区位于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村，共106户，563人。人均年收入840元（2003年）。地处澜沧江东岸海拔2700米的山区，是“三江并流”的核心腹地，后山属白茫雪山自然保护区，有原始森林、杜...

    三台山乡位于德宏傣族景颇族自治州潞西市西南侧，是全国唯一的德昂族乡，辖4个行政村，26个自然村，海拔1136.75米。1437户，6315人。人均耕地面积5.4亩，人均收入749元 (2003年)。     德昂族是云南人口较少民族...

    大等喊村位于德宏傣族景颇族自治州瑞丽市姐相乡贺赛行政村境内，是全市最大的傣族村寨。全村225户，988人，傣族人口占全寨总人口的95%以上。人均耕地面积2.05亩，人均收入1999元（2003年）。     大等喊村建立年代约在明末...

    新寨村、贺姐村所在的腊撒村委会位于德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒坝子，背靠山坡，前临陇川县至盈江县的公路，交通便利。户撒河从坝子间穿流而过，海拔1430米。生态环境好，村寨周围森林植被保护较好，以亚热带常绿阔叶树种为主，森林覆盖率5...

腊者村位于曲靖市罗平县鲁布革布依族苗族乡，为布依族聚居村，始建于清代。全村共108户，495人。人均耕地面积0.2亩，人均收入300元（2003年）。村寨地处亚热带河谷地区，四周高山环绕，海拔800~ 980 米 ，森林植被覆盖率达96%以...

     下笔冲村位于曲靖市富源县古敢水族乡境内，地处河谷低处，笔冲河从寨前流过，水源丰富。村寨历史悠久，始建于明代，据考证笔冲寨即《徐霞客游记》所记“碧峒寨”，海拔1300米，山上森林植被覆盖率达60%以上。全村91户，412人。人均耕地...

     丽江市玉龙纳西族自治县白沙乡玉湖行政村距乡政府所在地8公里，距市区18公里，位于玉龙雪山脚下的缓坡地带，包括上村、下村和文华村3个自然村，351户，1350人，均为纳西族。村野、田畴与玉龙雪山紧紧相连，相互辉映，景色优美。植被保护...

     丽江市宁蒗彝族自治县永宁乡温泉行政村位于永宁乡北部，瓦拉别是温泉行政村村民委员会所在地，是一个纳西族摩梭人聚居的村落，海拔2680米，56户，422人。人均土地面积6.12亩，人均收入616元（2003年），地处半山区、山区，森林...

    糯黑村位于昆明石林风景名胜区东部约25公里处，“九（乡）石（林）阿（庐古洞）”旅游专线公路穿村而过，属昆明市石林彝族自治县圭山镇的彝族撒尼村寨，分大、小糯黑两个自然村，全村现有363户，1392人。人均耕地面积2.7亩，人均收入14...

    翁丁佤族传统文化保护区位于临沧市沧源佤族自治县勐角乡翁丁大寨，建村历史已有200多年。佤族自称“佤”、“阿佤”和“布饶”，汉语意为山地民族。翁丁大寨森林覆盖率达90%以上，海拔2605米。翁丁村共有238户，1094人，其中大寨98...

    浇花节，德昂语称为“散根”，是德昂族最有标志性的传统节日，于每年农历清明节后第七天举行。广泛流传于德宏傣族景颇族州潞西市、盈江县、瑞丽市、陇川县和梁河县，其中以潞西市三台山德昂族乡保存最为完整。     从德昂族民间传说可知，浇花节...

    花山节也称踩花山或踩山，红河哈尼族彝族自治州屏边苗族自治县的苗族称为“奥道”，每年春节后的农历正月初二至初五举行，是各乡镇苗族一年一度的传统节日，历史古老。     花山节的来历传说有二。一是相传苗族的祖先蚩尤战败，不得不进行历史上...

    思茅市澜沧拉祜族自治县是全国唯一的拉祜族自治县。拉祜族节日较多，有春节、火把节、新米节、卡腊节等，其中葫芦节最具代表性和典型性，充满独特的文化魅力。     葫芦节拉祜语称为“阿朋阿龙尼”，是澜沧县拉祜族最隆重的节日，每年农历十月十...

    新平傣族人生礼俗流传于玉溪市新平彝族傣族自治县水塘、嘎洒、腰街、漠沙等乡镇的傣族村落。     新平傣族人生礼俗形态完备，体系严密，包括求子礼俗、孕期礼俗、出生礼俗、取名礼俗、满月礼俗、周岁礼俗、少年礼俗、成人礼俗、文身礼俗、染齿礼...

    哈尼族九祭献，哈尼语称为“归基托”，是哈尼族最古老的民间祭祀活动，流传于玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治县因远镇的浦贵、浦海、施通3个自然村。这3个村是在哈尼族迁徙过程里，由3个同胞兄弟创建的。九祭献典礼在历史上由3个村轮流主办。   ...

    大理三月街是大理各族人民最隆重的传统节会。1992年经大理白族自治州人大常委会通过，三月街被定为大理州的民族节，每年农历三月十五至二十一举办，节期为7天。每年赴三月街的人数以百万计，国内外参加者众多，是白族最盛大的传统节日。    ...

    剑川县位于大理白族自治州北部，是典型的白族聚居县。剑川白族石宝山歌会是一个以对歌赛歌为特色的民族传统节会，举办地点石宝山属剑川县沙溪镇。     据考证，石宝山歌会已有上千年历史。唐《蛮书》卷八载：“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢（葫...

哈尼族梯田农耕礼俗，流传于云南省红河哈尼族彝族自治州红河、元阳、绿春、金平、建水县的哈尼族村落。 哈尼族梯田农耕礼俗体系严整、形态完备，包括建村立寨礼俗、开垦耕种礼俗、节庆祭典礼俗、人生礼俗、服饰饮食礼俗等5大类别。 建村立寨礼俗规定哈尼族...

    哈尼族长街宴，哈尼语称为“知交把”、“多交夺”或“资乌夺”，流传于红河哈尼族彝族自治州红河南岸的哈尼族聚居区域。     长街宴分为祭寨神长街宴、六月年长街宴和十月年长街宴3种类型，祭祀神灵、求神护佑稻谷丰收、感激神灵赐福人间、摆街...

    楚雄彝族自治州双柏县彝族占总人口的47.8%。流传于双柏县法脿镇、大庄镇、雨龙乡等彝族地区的老虎笙是一种祭祀性的仿生舞蹈，被称为中国彝族虎文化的活化石。彝族以虎为其祖先，自称倮倮，“倮”即虎。法脿镇小麦地冲村有民间故事，讲述仙人变成...

    彝族左脚舞是楚雄彝族自治州牟定县彝族喜爱的自娱自乐性集体舞蹈，流传于全县各乡镇。     彝族左脚舞历史悠久，清康熙四十一年《定远县志》载：“每年三月二十八日城外南郊东岳庙（今南山寺）赶市，四方远近商贾汉彝买卖衣具货物，至四月初三方...

    昆明市晋宁县双河彝族乡有2505户，9172人，其中彝族7138人，占总人口的75.85％。     秧老鼓，又称花鼓，相传系由外地流传至当地。秧老鼓舞是汉族、彝族自娱性和表演性相兼的民间舞蹈，多在民间年节喜庆时跳，送葬时也跳，以打...

    昆明市石林彝族自治县维则乡干塘子村，彝族撒尼语称“阿着底”，全村共有农户82户，342人，全部是彝族撒尼人。     据传，早在明、清时期，刺绣就在撒尼妇女中盛行。撒尼妇女一般十一、二岁就从长辈那里学会挑太阳花，十三、四岁便会绣八角...

    红河哈尼族彝族自治州弥勒县西一镇起飞村委会红万村，地处弥勒县西一镇南部15公里处。红万村民小组由大寨和小寨组成，现有居民313户。人均耕地面积1.73亩。2004年人均经济收入1128元。红万村大、小寨现存民居有土木结构式传统民居、...

红河哈尼族彝族自治州弥勒县巡检司镇高甸行政村共有农户108户，人口486人，人均耕地面积1.86亩。人均收入1778元（2004年）。这里居住的都是彝族阿哲支系。 现存的传统民居包括土木结构、砖木结构、土掌房结构、石木结构传统民居等4种。生...

    哈尼族奕车人共2万多人，全住在车普村一带。车普村哈尼族（奕车人）文化保护区在红河哈尼族彝族自治州红河县大羊街乡车普村，共191户，925人。人均耕地面积0.45亩，人均纯收入762元。海拔1437~1500米，倚坡踞岭傍田，梯田、樱...

    水槽寨瑶族传统文化保护区在红河哈尼族彝族自治州河口瑶族自治县瑶山乡，分上水槽寨和下水槽寨，共136户，673人。人均耕地面积2.15亩。人均收入539元。     该村位于大围山自然保护区边缘，生态环境优越。下水槽瑶语称“吊坪”。瑶...

萂村位于大理白族自治州宾川县大营镇境内，全村1402户，5769人。人均耕地面积1.7亩，人均收入1306元（2004年）。萂村历史悠久，文化丰富，是一个家家藏书、户户种花的村庄，历史上出过不少名人，还是南诏贵族大义宁国主杨干贞的故里。萂村...

    周城位于大理白族自治州大理市喜州镇北端，是古代城邑之一和大理坝子的一个重要农村集镇。全村2188户，9570人，是云南省规模最大的自然村。     周城交通方便，地处白族地区的腹心，是白族村寨的典型代表，积淀着深厚的白族文化。白族的...

    勐罕（橄榄坝）傣族传统文化保护区由曼听、曼春满、曼降、曼乍、曼嘎等5个傣族自然村组成，属西双版纳傣族自治州景洪市勐罕镇曼听行政村管辖。5个村寨紧密相邻，呈扇形分布，从正面看犹如一只开屏的孔雀，分布在勐罕镇的中心。保护区占地101.7...

    南段村位于思茅市澜沧拉祜族自治县糯福乡的最南端，西南和南面与缅甸接壤，自古就是军事战略要地，南段行政村总面积65.4平方千米，下辖10个自然村，1个茶厂。全村现有人口468户，2026人。人均耕地面积3.5亩，人均收入855元（20...

    岳宋行政村地处思茅市西盟佤族自治县岳宋乡政府所在地，下辖13个村民小组（自然村），永老寨是其中的一个自然村，地处南锡河东岸的山区地带，海拔860米~1300米。全寨78户，312人。人均耕地面积1.7亩，人均纯收入444元（2003...

    大槟榔园村傣族（花腰傣）传统文化保护区位于玉溪市新平彝族傣族自治县嘎洒镇南蚌村委会（行政村）大槟榔园村。全村58户，299人，人均耕地面积1.13亩，人均收入1488元（2003年）。村寨依山傍水，森林覆盖率达90%以上。大槟榔园村...

    古当村傈僳族传统文化保护区位于怒江傈僳族自治州福贡县马吉乡，古当行政村共有农户306户，1142人，其中村办事处周边5个自然村共178户，646人。人均收入580元（2004年）。古当村是著名的傈僳族服饰和歌舞之乡，素有“美女村”的...

    箐花村位于怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县西北面，全村334户，1595人，由5 个自然村组成。人均收入748元，人均有粮389公斤（2003年）。     村寨地处“三江并流”自然保护区腹地的高寒山区，依山傍水，附近有罗古箐、...

丙中洛乡位于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县县城北面高黎贡山脚下，海拔1430~ 5128 米 。辖4个村委会，32个自然村，46个村民小组，包括秋那桶、甲生、丙中洛等怒族村寨。全乡共有农户1570户，6093人，其中怒族3031人，占...

     独龙江乡位于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部，总面积1944平方公里，海拔1200~5128米。全乡辖6个行政村，59个村民小组，分布在独龙江两岸的台地上，830户，4014人，其中独龙族3935人，占全乡总人口的98%。...

    者太村位于文山壮族苗族自治州广南县西北部者太乡政府所在地，地处滇桂黔交界地区，境内有革夺仙人洞和清水江峡谷等景点，有发展旅游的广阔前景。全村由5个壮族自然村组成，共有561户，2271人。人均耕地面积1.5亩，人均纯收入627元（2...

    马游坪村位于楚雄彝族自治州姚安县官屯乡，四周山峦环抱，中心形成高原盆地。森林覆盖率为75%。全村567户，2175人。其中彝族人口占总人口的95.3%，人均耕地面积1.56亩，人均纯收入634元（2001年）。     马游坪村始建...

    石屏彝族剪纸流传于红河哈尼族彝族自治州石屏县龙武镇一带。     石屏龙武彝族因其女子服饰绣有美丽的花腰带而被称为花腰彝，其妇女服饰以图形多样、色彩艳丽、绣工精美而闻名。龙武地区的彝族以是否会挑花绣朵作为衡量女子心灵手巧和聪明能干的...

    腾冲市是东南亚珠宝玉石的集散地和加工地。来凤山明朝蔺山墓中出土的玉带钩和《徐霞客游记》对腾冲翡翠和玉石加工业的细致描述，均说明腾冲玉雕历史悠久。地方志中记载腾冲1949年前从事翡翠加工的作坊曾一度达到100多家，工匠超过3000人。...

      云南傣族地区的傣族群众视孔雀为吉祥如意、美丽善良的象征。孔雀舞在傣族村寨十分盛行，是其民间颇具特色的表演性和自娱性舞蹈种类。       思茅市孟连傣族拉祜族佤族自治县的傣族孔雀舞普遍流行于勐马镇、娜允镇的40多个傣族村寨中，每...

      玉溪市新平彝族傣族自治县彝族烟盒舞流传于扬武镇鲁奎山和磨盘山一带，彝语称“楂奇比”（团团转）或“尼盖比”（跳姑娘），俗称“跳乐”，属传统自娱自乐性舞蹈。       传说以前当地彝族在无意中发现弹高梁杆能发出声响，于是便边弹边跳...

梁河县舞蹈“蹬窝罗”        阿昌族舞蹈“窝罗舞”流行于德宏傣族景颇族自治州梁河县的湾中、勋可、内盖、横路、关璋、弄别、动来等阿昌族村寨，各地的动作风格大同小异。        阿昌族古老的传统舞蹈主要是“窝罗蹬嘎”，“窝罗”是曲调主...

   葫芦笙舞是拉祜族有代表性的一个大舞种，主要流传于临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县的忙糯乡、勐勐镇、大文乡、勐库镇等拉祜村寨和思茅市澜沧拉祜族自治县木戛乡等拉祜族聚居区，是以吹葫芦笙为伴奏的民间舞蹈。清道光《云南通志》载：“倮黑聚时...

      “打歌”又称“跳山歌”、“跳歌”、“跳笙”，是思茅市景东彝族自治县广为流传的自娱性民间舞蹈，遍布景东县每个彝族聚居及杂居的村寨，现已搜集整理43套，名称、跳法各异，特色亦不相同。       据清代嘉庆《景东直隶厅志》记载，“打...

      “大鼓舞”基诺语为“厄扯锅”、“司土锅”，“司土”意为“大鼓”，“锅”即“跳”之意。流传于西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡大部分村寨。基诺族跳大鼓舞有两种传说，一说是为了感谢基诺族创世祖先阿嫫腰白用大鼓拯救了基诺人，另一说...

“搓蹉”为普米族语，“搓”意为（这种）舞，“蹉”意为跳，即“跳（这种）舞”之意。舞时，以四弦琴伴奏，领舞者拍击羊皮，起到击鼓伴奏的效果，因此又称“羊皮舞”。此外，还有“四弦舞”、“普米锅庄”之称。主要流传于怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治...

      傈僳族舞蹈“刮克”又称“打转舞”，可意译为“欢乐跳”。分支较多，流传于怒江大峡谷福贡县、泸水县的傈僳族村寨，是傈僳族传统的娱乐性集体舞蹈。泸水县的“刮克”舞多以“生产舞”为基调，表现形式与福贡县“刮克”舞大同小异。       ...

      达比亚舞是怒族具有代表性的舞种之一，流传于怒江傈僳族自治州福贡等县怒族村寨。“达比亚”是怒族的传统弹拨乐器，外形似琵琶、三弦。达比亚舞即是以“达比亚”乐器名称命名的舞蹈。       达比亚舞以舞者边弹边舞为特征，有近百个套路，...

        峨山彝族花鼓舞，彝语称“者波必”，流传于玉溪市峨山彝族自治县的彝族村寨。在双江镇、小街镇、甸中镇、化念镇、塔甸镇、大龙潭乡、富良棚乡、岔河乡，均有大量的彝族花鼓舞分布，并有经常性活动。          花鼓舞于清末（189...

      哈尼族棕扇舞是玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治县具有特色和代表性的传统民间舞蹈之一，流行于元江羊街乡那诺街哈尼族聚居地。舞蹈的起源与古老的狩猎采集生活和祭祀活动有关，从模仿狩猎中的禽兽飞跃奔跑和表现猎人凯旋归来的心情，到表现手拿棕扇...

      德宏傣族景颇族自治州傣族象脚鼓舞流行于德宏州盈江县、瑞丽市等傣族聚居村寨。象脚鼓的历史悠久，有关鼓和舞蹈的民间传说甚多，属于祭祀性兼欢庆性的舞蹈。作为当地傣族的一种传统文化形式，象脚鼓舞表现了傣族人民勤劳善良和对美好生活的追求，...

陆良县大三弦舞       曲靖市陆良县小百户镇打鼓村彝族撒尼人的大三弦舞世代流传，无具体起源时代可查。彝族大三弦舞主要是人们在节庆时和劳动之余跳的一种集体舞。小伙子们在天黑后挎上三弦，见景生情，边弹边唱，在寨中邀请舞伴。人们听到传出的琴声...

      刀舞是从景颇族远古时代流传下来，由格斗刀术演变而成，历史悠久，但其渊源已无从考证。主要流传于德宏傣族景颇族自治州陇川县景颇族聚居区。       景颇族刀舞，景颇语称“闪欠戈”，是景颇族民间舞蹈中具有代表性的舞种之一，是刚劲有力...

      甩发舞，佤语叫“稿西尾嘿”，是流传于临沧市沧源佤族自治县勐董镇永和社区（永茸寨）、班老乡纳勐村的佤族（布绕支系）民间女子舞蹈。       相传甩发舞是500多年前一个叫叶带的佤族姑娘首创的。传说叶带与佤族小伙子岩奇相爱，一天，...

      白象舞、马鹿舞是临沧市耿马傣族佤族自治县、思茅市孟连傣族拉祜族佤族自治县傣族民间用于喜庆祈福场合的道具舞。每逢泼水节等民间节庆活动，人们都要扎白象、马鹿跳舞，以祈求上苍保佑风调雨顺。       白象舞道具造型分白牙白象和红牙白...

      昭通四筒鼓舞距今已有3000多年历史，又称“跳鼓”、“跳丧鼓”，流传于云南省昭通市昭阳区汉族居住的农村，是由男性集体演跳的丧葬舞蹈。因舞者四人身挎“筒鼓”击之、舞之而得名。据《周礼》记载：“以路鼓鼓鬼享”，郑玄注为：“四面鼓也，...

      纸马舞是一种广泛流传于文山壮族苗族自治州文山县壮族村寨的传统丧葬祭祀舞蹈。壮族先民崇拜祖先，深受道教影响，每当老人去世，均要组织丧葬祭祀活动，请舞队跳纸马舞，用来超度亡灵、安祖和驱鬼。       纸马舞一般由跳纸马舞、舞狮子、...

傣族传统制陶技艺 傣族传统制陶工艺广泛流传于云南省傣族聚居地区，历史悠久，文化底蕴深厚，土陶制品形制古朴，至今还完整地保持着泥条盘筑法和在露天平地低温堆烧的传统工艺。 傣族土陶广泛使用于日常生产、居家生活和佛事活动中。制陶工具一般由大小花纹...

    思茅市孟连傣族拉祜族佤族自治县芒信乡芒景寨傣族手工造纸工艺完整保留了中国古代造纸的5步工艺流程，包括采构皮、去杂质、浸泡、蒸煮、漂洗、打浆、浇纸、晒纸、揭纸等主要工序。造纸工具均为自制，有抄纸器、水槽、木槌、戥子、表面平整的石头或木...

    拉祜族葫芦笙制作工艺在拉祜族聚居区十分普遍，思茅市澜沧拉祜族自治县木嘎乡南六村南嘎河寨是葫芦笙制作技艺水平较高的一个拉祜族村寨。     拉祜族的日常生活、生产劳动、逢年过节、红白喜事等都离不开葫芦笙。南嘎河拉祜族的葫芦笙制作较精细...

乌铜走银制作技艺属传统民间金属制作工艺，现仅存于红河哈尼族彝族自治州石屏县异龙镇冒合岳家湾村、坝心镇和昆明市晋宁县晋城镇。 走银即镀银，乌铜走银即在铜胚上镂刻出精美的纹饰图样，然后在阴刻的纹饰内镀银或金，再将铜胚表面处理成黑色，使其在庄重深...

斑铜工艺属民间传统金属加工工艺，流传于会泽县、昆明市及东川（现为昆明市东川区），已有300余年的历史。 斑铜，因天然铜矿中含有各种金属，经冶炼熔铸后形成橘红色的斑纹而得名。斑铜有“生斑”、“熟斑”之分，生斑由高品位天然铜矿石加工而成，斑矿罕...

    镇南月琴流传于楚雄彝族自治州南华县龙川镇，因南华旧名镇南县而得名，镇南月琴当地俗称“弦子”，制作历史悠久，清代即誉满三迤，光绪《镇南州志》载：“州人杨氏世袭其业，所造者皆有美音，市之者甚重”。旧时的作坊多集中城内，有抱月斋、得月斋、...

    皮影戏是在腾冲市流传久远、影响广泛的一种艺术形式，俗称皮人戏、皮戏、灯影子。相传明洪武年间由中原传入，至今已有六百多年历史，经过本地文化的不断渗透和融合，创新出“西腔”和“东腔”两大流派，唱腔多样，剧目丰富，对白风趣，深受当地民众和...

     彝族梅葛是云南彝族的一个主要曲种，流传在楚雄彝族自治州大姚、姚安、永仁等县的彝族聚居区。梅葛，意为口头说唱的古老故事，是一部古老的长篇说唱史诗，无文字记载，主要靠口耳相传、沿袭演唱而保存下来。内容是彝族人对开天辟地、万物起源的理解...

    壮族渔鼓“庄巴”是流传于文山壮族苗族自治州西畴县的壮族曲艺形式。     明清以来，汉族大量移居文山，将渔鼓演唱也带到壮族寨子，开始用壮族民间曲调演唱渔鼓，并收徒传艺。当地传说，汉族在一次战败后逃躲追兵时，被大河挡住了去路，面对湍急...

    白剧主要流传于大理白族自治州及丽江市部分白族聚居地区。     白剧原名“吹吹腔剧”，是大理地区白族演唱的一个古老剧种，与明代的弋阳腔有渊源关系。白剧音乐包括唱腔音乐和伴奏曲谱两大部分。唱腔音乐由吹吹腔和大本曲两大类组成，同时还吸收...

    彝剧主要流传于楚雄彝族自治州境内的彝族聚居地区和云南省内部分彝族自治县。     彝族最早的戏剧演出活动始于1947年，原楚雄州大姚县直苴乡（现属永仁县）小学教师用彝族歌舞编演过节目，但未普及。新中国建立后，一批革命歌曲和文艺节目传...

宜良滇剧     昆明市宜良县滇剧演出的年代较早。据《曲靖地区戏曲志》记载，清末民初，宜良县就有陈维纯组建的滇剧班子，主要演折子戏，也演出根据民间故事改编的条纲戏。由于演出活动较频繁，就在当地培养了一大批滇剧艺人。1953年，宜良成立了“协...

建水花灯 云南花灯是由明清小曲和云南民间音乐、歌舞、方言音调结合而形成、发展起来的一个汉族地方戏曲剧种。在云南由于各民族共居，形成了云南花灯的多支派特色。以红河哈尼族彝族自治州建水县岔科乡白云村、普雄乡塔瓦、南庄羊街为代表的彝族花灯，是云南...

姚安花灯     楚雄彝族自治州姚安县的花灯有史可查的最早时间为明代，流传较广。无特定的传人和编创，靠父母辈的言传身教、年轻人耳濡目染，代代相传至今。花灯演出通常在春节期间，由农民组织玩灯班子前往各村各户去表演。     姚安花灯以“拉花”...

 元谋花灯     元谋花灯是以民间歌舞为基础，吸收外来剧种、剧目、音乐、表演形式，融合地方山歌、小调和民间舞蹈而逐渐形成的地方剧种。元谋花灯形成于明洪武年间，发展成熟于明末清初。民国时期，全县有39个灯社，每年春节都在邻近村社巡回演出，演...

嵩明花灯     作为云南花灯主要流传地之一，嵩明县的传统花灯活动十分兴盛，据史料记载有超过200个村寨曾有花灯活动。除元宵灯会期间的表演外，嵩明花灯还在各种民间庙会中汇聚表演，灯期长达一二个月。嵩明花灯的表演形式多样，民间习惯分为“团场”...

弥渡花灯     大理白族自治州弥渡县的花灯起源较早，盛于清末民初，普及于新中国成立初期。弥渡花灯歌舞总体分为“太平花灯”和“元宵花灯”两种，具有自娱性、娱他性、祈神求福性等共同特征。其表现形式有“团场灯”、“门户灯”和“过街灯”。弥渡县村...

    昭通端公戏是古老的云南民间仪式戏曲剧种之一，流传于昭通市镇雄、彝良、大关、盐津、巧家、永善、威信、绥江、昭阳等县区的偏远山区，主要在庆菩萨、庆坛、打傩、阳戏及斋醮等仪式活动中演出，因由端公表演而名。     据端公法名谱系及口碑资料...

    关索戏系云南傩戏剧种，属军傩范畴，距今已有300多年历史。流传于玉溪市澄江县阳宗镇小屯村。小屯原名先锋营，相传诸葛亮平定南中时，命关羽之子关索为先锋，后屯兵于小屯村。故有关索戏是随军传入澄江之说。     小屯村的关索戏，旧时每三年...

    大理市白族民居彩绘普遍流行于大理市及周边白族地区。白族建筑彩绘是在建造王宫、寺庙的过程中，工匠对建筑进行一定的装饰绘画基础上产生的。《南诏图传》中的“修廊曲庑”图表明了南诏、大理国是白族建筑中开始广泛采用彩绘的时期。后经元、明、清几...

    大理白族自治州剑川县石雕久负盛名，自唐代就有盛誉，明清时大批剑川石匠应召入宫，参加北京故宫、圆明园的修建。新中国成立后，又参加过首都人民大会堂、民族文化宫等重要建筑的工程。全国重点文物保护单位石宝山石窟突出反映了剑川石雕的艺术特色。...

    怒江傈僳族自治州泸水县上江乡新建村有6类传统傈僳族民间音乐：一是木刮，即古歌，是在大规模群众集会或重大活动演唱的叙事性抒情调子，流传较广，一般由1~2名男子领唱，众男子合唱，内容主要为家谱和史诗。二是摆时，即叙事歌，多声部民歌，内容...

    保山市施甸县木老元乡是布朗族聚居地之一，布朗族山歌曲目繁多，内容丰富，歌词具有较高的艺术性和文学性，民族风格和地域特色浓郁。     布朗族山歌唱腔圆润委婉，明亮清晰，有特殊的颤音和滑音，尤其在女声中最为明显。一般有独唱、对唱、群唱...

    木鼓舞，佤语称“各老代刻落”，是广泛流传于思茅市西盟佤族自治县佤族村寨的民间舞蹈，它与佤族拉木鼓的民俗活动密切相关。历史上，佤族把木鼓视为通天神器和山寨的保护神，也是佤族部落出征决战、召集成员、举行祭祀活动必不可少的器物。     ...

    摆舞是思茅市澜沧拉祜族自治县拉祜族世代相传的集体舞蹈，极有特色，不受时间、地点、人数的限制，只要高兴，便相聚而舞，节日喜庆、婚丧嫁娶尤其盛行，深受群众喜爱。     摆舞以女性为主，以象脚鼓、铓、镲等为主要伴奏乐器，领舞者边敲奏乐器...

    昭通市永善县马楠乡自然环境优美，共有苗族423户，1533人。每逢节日和喜庆活动时，他们都要聚在一起吹起芦笙，跳芦笙舞。     苗族芦笙舞历史悠久，起源于祭祀活动。现在保存的芦笙舞可分为6类：再现古代战争和迁徙的芦笙舞、模仿动物的...

    乐作舞，意为“大家一起跳舞”，发端于红河哈尼族彝族自治州红河县，是哈尼族和彝族群众根据晒荞子而编跳的踩荞舞。哈尼族与彝族的乐作舞在名称上基本相同，习惯上统称为乐作舞，它们的音乐、步法基本相似。红河县这两个民族自古以来就会跳乐作舞，目...

    据考古资料显示，红河哈尼族彝族自治州建水县在新石器时代晚期就有泥条盘筑法烧制的陶器制品。至清道光年间，经过建水艺人的改进，紫陶逐步发展为工艺美术陶，产品增加了文化内涵，品种也更丰富，有茶具、文具、酒具等。建水碗窑村古窑址星罗棋布，充...

    曼暖典是西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇曼迈村民委员会所属的一个傣族自然村，织锦是村民日常生活中不可缺少的手工艺活动，历史悠久，据村里老人说有四五百年的历史。现在几乎每家都有织机，每户人家都有成年女子会织傣锦。     傣锦多以白色或...

者湾是玉溪市通海县四街镇一个自然村，共有1199户，4191人。者湾村山清水秀，人杰地灵，历代文人墨士辈出，具有崇尚书画、喜好收藏、耕读并重的优秀传统。布文星——清嘉庆三年（1798年）戊午科武解元，兼工书法，以行、草见长，在云南名重一时；...

    花鼓舞彝语称“者波必”，是玉溪市峨山彝族自治县流传最广和最主要的一种民间舞蹈，清末就在县内广泛传播，距今已有100多年的历史。花鼓舞过去主要是丧葬时跳的一种祭祀性歌舞，以歌为主，舞蹈为辅，后逐渐演变为以舞为主、歌为辅，成为逢年过节、...

    文山壮族苗族自治州文山县开化镇辖12个社区，8个村委会，310个村民小组，共15,535户159,902人。其中壮族占总人口的11%。     壮族纸马舞历史古老。原是丧葬祭祀舞蹈，伴有鬼脸、狮子、大刀、小刀、手巾、拂尘表演，舞者一...

文山壮族苗族自治州广南县是省级历史文化名城，有75万多人口，居住着汉、壮、苗、瑶、彝、回等民族。铜鼓舞主要在当地壮族、彝族中流传。壮族铜鼓舞主要流传于者免乡、底圩乡、者太乡、珠琳镇、旧莫乡、那洒镇，彝族铜鼓舞主要流传于八宝镇和黑支朵乡。 铜...

    文山壮族苗族自治州富宁县位于云南东南部，南与越南接壤。人口39万，壮族占54%。     富宁壮剧源远流长，是全国仅有的两个壮剧剧种繁衍地之一，最早出现于富宁剥隘的者宁地区，源于壮族民歌。壮剧最初的形式是“单分”（念歌），后逐渐演变...

    迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇是傈僳族聚居地，全镇2317户，10298人，傈僳族占总人口的68.7%。     阿尺木刮是叶枝镇盛行的群众性傈僳族民间歌舞。阿尺木刮意为“山羊的歌舞”。从前，傈僳族先民长期过着游牧、采集、刀耕...

    锅庄是藏族自娱性无伴奏的一种集体舞蹈。迪庆藏族自治州香格里拉县的藏区把锅庄称为“果卓”，意为圆圈舞、欢乐舞。每逢重大节日、婚嫁喜庆、重要聚会、迎宾送客、丰收季节，藏民都会欢乐起舞，通宵达旦，常有千人锅庄、万人锅庄的盛大场面出现。  ...

    景颇族目瑙纵歌意为“欢聚歌舞”，流传于德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区，是景颇族最为隆重的歌舞形式和传统民族节日。     目瑙纵歌起源于宗教活动。举办目瑙纵歌的最主要内容就是跳目瑙纵歌舞。舞场中心有立起的4根木柱，称为“目瑙示栋...

    孔雀舞是傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流传于德宏州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以瑞丽市的孔雀舞最有代表性。     在傣族人民心中，孔雀是吉祥的象征和幸福的“圣鸟”。傣族把跳孔雀舞称为“嘎洛勇”...

    德宏傣族景颇族自治州梁河县共有36321户，15.85万人，居住着汉、傣、阿昌、景颇、德昂、傈僳等民族。     葫芦丝，傣语称“毕朗道”，直译为葫芦箫，属吹管舌簧乐器，历史悠久，在梁河县傣族、德昂族、阿昌族中都有传承，在芒东、勐养...

    大东乡位于丽江市区东北部金沙江河谷地区，乡政府所在地大东村委会海拔1800米，离市区60公里。辖建新、大东、白水3个村民委员会，共计35个村民小组。有1718户，7089人，境内以纳西族为主体，还分布有汉、彝、藏等民族。     大...

    大理白族自治州巍山彝族回族自治县彝族打歌是流行于腊罗、迷撒和格尼3个彝族支系中的歌舞形式，融歌、舞、乐、美术（服饰）、民间文学（唱词）为一体，广泛分布于该县各彝族乡村。近2万个家庭、10多万彝族群众人人会打歌，400多个自然村都有打...

    大理白族自治州云龙县白族吹吹腔历史古老。吹吹腔代表人物很多，迄今为止有上百位艺术精英闻名省内外。目前全县有4个地区为吹吹腔的主要流行区域，有专业和业余剧团9个，曾多次参加全省文艺汇演，深受欢迎。历史上当地有13座戏台，现保存完好的仍...

    大本曲是流传于大理白族地区的一种说唱曲艺种类，专门用“白语汉字”演唱整本长篇故事。曲本多取材于汉族、白族历史上的重大历史事件，叙述历史上著名人物的传说故事，反映了一定历史时期人民的真实生存状况和思想情感。大理地区逢年过节、婚丧嫁娶、...