沙田民歌是在珠海地区的“疍家歌”和“ 渔歌”的基础上，经历代疍家人不断传唱加工，逐渐形成的有鲜明地方特色的民歌的统称。沙田民歌主要在珠江口西岸珠海市的沙田水乡一带流传。据北宋末年的《太平环宇记》记载，当地民间在婚丧嫁娶、庆典祀神时，就盛行用...

地处粤东山区的五华县，山中多花岗岩石，自古当地乡民即以石为业为宝。明代已有以石建桥记载见诸史籍，县城至今犹存明嘉靖年间的董源石桥。至清代，五华境内已是石宫、石庙、石室、石牌坊林立，以石门、石窗、石柱、石梁等建造的民居遍布乡间，石雕佛像、石狮...

乾务飘色分布于珠海市乾务镇乾东、乾西和乾北三村，至今已有300多年历史。明朝天启年间（1625年），乾务乡亲梁国栋出任江西省彭泽县令。后告老还乡，从江西省仿铸了“江西飘色”的关键部分（三支色棍）带回家乡，精心设计，并亲自指导乡民安装三台飘色...

中秋对歌会是珠海市唐家湾鸡山村的独特民俗活动。据记载，唐氏自南宋迁居香山县，后其子孙搬迁到鸡山定居，明末清初，当地人从乡间民谣发展出独特牛歌小调在中秋之夜对歌娱乐，遂成为当地中秋节庆习俗之一。 每年中秋的黄昏，在村中晒谷场四周挂九九八十一个...

七月三十装路香是珠海市斗门区群众祭祀佛教地藏王菩萨的传统民俗活动，相传，过去当地群众为祈求地藏菩萨庇佑，曾于农历七月二十九前往当地龙归寺祭祀，并立下例规将七月三十定为装路香舞火龙日，至今已有300余年历史。 农历七月三十日是地藏王菩萨成道日...

三灶民歌，是珠海三灶岛居民用粤语传唱的民歌，三灶民歌的历史悠久，清光绪《香山县志》记载“元宵灯火装演故事游戏通衢，舞者击鼓以三为节，歌者击鼓以七为节，又春宵结队彼此酬福，曰唱灯歌，又曰唱鹤歌。” 三灶民歌主要由鹤歌、山歌、白采莲、哭嫁歌等曲...

前山凤鸡舞俗称“耍凤鸡”， 其前身为凤舞、雄鸡舞，集“鸡”与“凤”双重含义。是流传于珠海前山地区的民间舞蹈艺术。凤舞、雄鸡舞自清朝早期传入香山县，至民国时期，民间艺人李福五将其整理创编为凤鸡舞。逢年过节，前山地区的居民都舞起凤鸡，以表达五谷...

      三灶竹草编织技艺是珠海市三灶镇民间以竹、草等为原材料的传统手工编织技艺的统称，其历史悠久，相传起源于明嘉靖时期，清光绪《香山县志》中已有“竹盒竹篮之类大小不一，编竹丝为之细密精致”之记载。三灶竹草编织产品有大小款式的草席、手袖和...

横山鸭扎包是珠海市斗门区莲洲镇一种极具民间特色的传统手工技艺，每年秋冬“腊味飘香”季节，横山鸭扎包即进入制作销售旺季。横山鸭扎包制作的历史悠久，清光绪年间，叶氏祖先从新会三江迁居横山村，并带来了制作鸭扎包的技艺，传承至今已有百余年。 横山鸭...

淇澳端午祈福巡游是珠海市唐家湾淇澳村民端午期间游神、祭祀、祈福的传统民俗活动，源于“洗菩萨”的风俗，清道光十三年（1833）淇澳人民抗英胜利后，于翌年开始端午期间举行祈福巡游，后渐成惯例，流传至今已有近200年历史。 每年农历五月初一，淇澳...

斗门赵氏家族祭礼相传源于宋代赵氏皇族的祭祖仪式，赵氏家族迁至珠海斗门大赤坎、南门以及新会、台山等地已有700余年历史。 祭礼分为春秋冬三祭、家祭及婚庆祭，除家祭外，其余均在家族祖祠进行。其中，春秋冬三祭分别于春分、秋分和冬至日举行。以春祭为...

　　装泥鱼是广东珠海市斗门区乾务镇极富地方特色的一项传统技艺，最早起源于清乾隆三十年（1765），在虎山村、荔山村、马山村、网山村、大海环村、石狗村尤为兴盛，至今已有二百四十多年的历史。 　　斗门区乾务镇地处广东省珠海市西部，濒临南海，属滨海大沙田地区。这里水网交错，气候...

　　汉族传统婚俗源远流长，《礼记·昏义》中说：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也。”数千年来，汉族婚礼一直被视为儒家之“礼”的重要组成部分。自周代起，“六礼”（纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）成为一种规范性的习俗，在整个封建社会的婚姻生活中持续发挥着重要作用。进入近...

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　　三灶鹤舞是广东省珠海市三灶镇独有的一种仅在春节期间表演的传统舞蹈。民间素有白鹤象征长寿的说法。鹤舞也是三灶村民给60岁以上老人拜寿，为30岁以上村民祈福的一种礼仪习俗。据传，该舞已有七百多年的历史。 　　鹤舞的白鹤造型生动逼真、舞姿优美，形象地将仙鹤临门、觅食、洗嘴、...