简介

火把节，多在彝族等少数民族聚居地流传，而安福县彭坊乡垇云村的火把节习俗，蕴涵了安福县南乡片汉民族聚居地的生活习俗、祭祀习俗，实属罕见。其节庆仪程繁复、民俗内涵丰富，是当地一年中仅次于春节的重要节日。

垇云火把节历史悠久，仅在安福县彭坊乡垇云村就历经9代约170余年。据考证，清道光、咸丰年间，钟、蓝二姓分别由广东、湖南迁居垇云，同时彭坊的周姓为躲避战乱也迁入垇云山中。钟、蓝二姓原为畲民，是他们将火把节习俗引进了安福，并很快被当地汉族群众所效仿，最终成为了整个垇云的共有项目，钟、蓝二姓也被同化、融合，成为了汉族人。故人们将火把节视为垇云村的一项汉族传统民俗。

垇云火把节于每年六月初六举行。当日，家家户户宰杀鸡公，制作祭祀法器、备好三牲等祭品，相邀山下亲朋好友来山里同乐。他们白天于自家田里燃香鸣炮献三牲，祭拜山神、土地，并点起火把伸向田埂，四下里燎虫，同时唱起一支古老的燎虫歌。晚饭后，全村男女老小敲锣打鼓聚集在垇云山包公庙前大坪上，燃起熊熊篝火，隆重祭拜火神（祝融）、土地、山神、树神等，祈求神灵驱魔消灾，保佑来年风调雨顺，五谷丰登。期间，他们还吹吹打打、载歌载舞，打着火把游垅，围着篝火唱山歌。所有仪式结束，全村男女老少还要久久围坐或站立在篝火旁，默默祈祷诸神保佑。

历史渊源

火把节，多在彝族等少数民族聚居地流传，而安福县彭坊乡垇云村的火把节习俗，蕴涵了安福县南乡片汉民族聚居地的生活习俗、祭祀习俗，实属罕见。其节庆仪程繁复、民俗内涵丰富，是当地一年中仅次于春节的重要节日。

垇云火把节历史悠久，仅以钟姓迁入垇云将火把节传入之日起算，忽略其迁入前在畲族人群中漫长的流传历史，也有170余年。据考证，清朝道光、咸丰年间，因避粤兵之乱，钟、蓝二姓分别由广东、湖南迁入垇云。同时彭坊的周姓为躲避战乱、抓丁也迁来垇云。钟、蓝二姓系畲民，在原籍时便有过“火把节”的习俗。他们认为过火把节、祭祀祖先神灵等，能求得神灵的庇佑，消灾赐福，来年可风调雨顺、人丁兴旺、五谷丰登，因此将该习俗带到了当地。当地山民发现此举既可较好地表达自身的精神诉求，又可自我娱乐，稍稍解决山地交通闭塞、信息不通、生活单调乏味问题，还可用于防止“虫害”（指野兽、飞禽、害虫）等，于是竭尽所能地将其发扬光大，使之成为整个垇云村全体村民的共有项目。垇云村人也因火把节而保持友好交往，相处和谐融洽。最终，原本为畲民的钟、蓝二姓子孙也渐同化融合，成为了地地道道的汉人。

垇云村人十分看重火把节，将之视为一年一度少有的狂欢机会，与中华民族的传统节日等同对待，甚至超过了端午、中秋，成为了仅次于春节的一个重要节日。

主要内容

仪式程序

火把节当日，家家户户宰杀鸡公，用长80公分、宽2公分的竹条，一头破一条缝，插上用纸钱叠成的三角形，做成簇状的祭物，洒上鸡血。

然后把三牲（鸡、猪肉、鱼）及用米面做成的辣椒、苦瓜、茄子、豆角等时令果蔬状物，下锅蒸熟，作为祭品。

早饭后带上香烛、纸、鞭炮和禾草做成的火把，合家抬着准备好的祭品，到自家耕种的田土中。

祭祀活动开始，家中长者先祭拜山神、土地、摆祭品、烧香、鸣爆、燃烧草把，到田土四角，用烟薰虫，并口念祭词：“燎虫、燎虫，燎到彭坊冲里打灯笼；燎虫、燎虫，飞呀！飞！飞到树上喂鸟哩，鸟哩喂得累累壮，生姜生烟生得旺”。以求来年风调雨顺，五谷丰登。

晚7时左右，全村男女老小敲锣打鼓聚集在去云山包公庙遗址钱大坪上，燃起熊熊篝火，隆重祭拜火神（祝融）、土地、山神、树神等，祈求神灵驱魔消灾。

10至20名被挑选出来的少年、青年提火把围绕篝火不间断地跑。主祭人点燃火苗后，5至10名中年迅速将坪中的篝火点燃、奏乐，3至5名老年人主祭火神、山神、土地、树神。期间，村民们吹吹打打、载歌载舞，打着火把游垅，围着篝火唱山歌。

晚10时左右，仪式结束。全村男女老少还要久久围坐或站立在篝火旁，默默祈祷诸神保佑。

相关民俗活动

（1）、家祭：主要由家长带领家人，于自家田地间设坛献祭。主要祭祀火神和土地神。

（2）、燎虫、唱燎虫歌：由家长率领，在各自田地间举行。

（3）、公祭：由村里组织全体村民统一于垇云山包公庙前的大坪里举行。主要祭祀对象为火神、山神、土地、树神等。

（4）、篝火会：全体村民围绕吹吹打打，载歌载舞，尽情欢乐。

（5）、火把游垅：高举火把沿田垅巡游。

踩高跷

“闹火”奔小康

火把舞狂欢

申报地区或单位：
吉安市安福县

保护单位：
吉安市安福县