高要春社
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项目编号:
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类别:非遗
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类型:
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:广东省非物质文化遗产
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颁发机构：
高要古为百越之地，处“两广”地理要冲而成为西江流域重镇。自春秋战国至秦汉时期就与中源和江南对接交流，是古代中原文化向岭南传播的重要通道，亦为岭南文化的发祥地之一。在高要，受古代中原文化影响最深远的莫过于社稷信仰文化。
社稷崇拜是古代中国的传统礼制，高要围绕社稷崇拜的“春社”民间习俗遍布全境，高要的社稷坛可谓深得殷周时代“植木为社”、“立石为坛”的旨趣。现存高要5000个以上密集分布各村的“社坛”，现存的社稷坛仍然同各乡村（街道）社区保持着严整的配属关系，各村有大社，每个坊巷入口有小社，这些社稷坛仍可窺见得自远古中原正统文明的“遗传密码”，以社稷坛为核心的“春社”庆典也一直在延续。据明万历十六年（1588年）刻本）《肇庆府志》卷九“地理志”三“土俗”“春社”记载：祈谷，醵钱市酒肴祀神，聚而群饮乃罢。秋社亦然。
“高要春社”周期较长，从农历二月初延续到二月下旬。春社日一般由村中父老择定全村拜大社的吉时，全村社众齐集大社拜祭，然后各坊分别祭自己的小社。社祭之后，各村拜祭本村村庙的各神，然后把村庙各神“行官”请出来参加春社庆典，举行形式多样的巡游活动。巡游后，各村在平整地择吉时举行传统的抢炮活动，常见的有新婚炮、添丁炮、龙母炮等。祭社“分胙”是“高要春社”不可缺少的环节之一，而午、晚宴是社日的高潮，“家家扶得醉人归”的愉悦场面为“高要春社”打上了圆满的句号。“高要春社”在保留传统庆典活动的同时，也融入了岭南文化的许多要素，呈现出更加浓厚的愉悦氛围，各种节日行事和高超技艺异彩纷呈。
高要的社稷坛序列和春社庆典见证了岭南地域社会发展的历史，融入了百姓爱祖国、爱乡邦的高尚情操，是乡村社区的精神家园，乡村的优良传统和美德通过春社习俗得以传承和弘扬。同样，社稷坛及其行事在岭南地域社会承担了诸如乡村基层秩序、民间社会管理、维系文化价值等等实用功能，曾经是乡村基层社会不可分离的组成部分，在目前乡村自治中仍然发挥着一定的影响。
申报地区或单位：
肇庆市高要市
保护单位：
肇庆市高要市