广信翻九楼习俗
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项目编号:5-Ⅹ-7
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类别:民俗
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
翻九楼习俗大约在清末时期从福建地区流传至上饶县，是以福建临水夫人信仰（也称“夫人教”“奶娘教”）为核心的南方古代社会宗教与民俗传统文化的一种具体表现形态。因翻九楼习俗表演时头扎红巾，在江西上饶县黄沙岭乡当地也称“红头教”。黄沙岭乡麻墩村人周宏生为第一代传人（也是三十三代），至今已传至第四代（三十六代）周庄武。广信翻九楼习俗多在当地庙会、祭祀、祈福、禳灾等各类活动中举行，最为隆重者为每岁春秋两季社日对社神的祭拜仪式，时间分别为立春和立秋后的第五个戊日。
其内容主要有翻九楼、上刀山、下火海，正式表演前要摆好供筵、奉上供品，请道士登场祭祀履行一系列科仪。翻九楼、上刀山和下火海，最初起源于道教闾山派武科，后衍变民俗活动。翻九楼一般就地取材，以九张乡间常见的八仙桌依次搭叠，高达十余米，两位表演者逐层轮番往上翻跟斗，直至顶桌，并表演“金鸡独立”“童子拜观音”“倒持紫金钟”“荡秋千”等动作；上刀山是在一根长约二十余米、插有锋利长刀的圆木上，表演者赤手赤足在尖刀上攀爬至顶，并表演各种高难度的凌空翻滚动作；下火海则是以稻秸或木炭堆积数米长，表演者赤足从火堆上踏过而毫发无伤。
历史渊源
翻九楼、上刀山、下火海等内容起源于南方古代以禳灾纳吉为主要目的巫法遗绪，约形成于唐宋时期，大约在清末时期从福建地区流传至上饶，是以福建临水夫人信仰（也称“夫人教”“奶娘教”）为核心的南方古代社会宗教与民俗传统文化的一种具体表现形态。“奶娘教”约在清乾隆年间传至江西上饶县黄沙岭乡麻墩村，因翻九楼习俗表演时头扎红巾，也称“红头教”。据村中所抄觋谱《天堂玉格》，其传承是按“忠正演金科，冲汉通玄——高宏鼎大罗，武当愈兴振，福海起洪波，穹窿扬妙法，寰宇登仙都”的顺序来排定法号谱系，黄沙岭乡麻墩村人周宏生为第一代传人（也是三十三代），此后世代相传，现今第四代（三十六代）传人周庄武。
基本内容
翻九楼表演主要包括翻九楼及上刀山、下火海的表演。
一、翻九楼： 翻九楼一般都就地取材，以九张乡间常见的八仙桌依次搭叠上去，高达十余米。表演开始则去当地村庄挨家走过，会到村庄九口水井请九龙水。表演时以牛角、南蛇、雷牌等法器一旁祭祀吹打，另一旁在桌下有表演者表演武术、翻竹杠动作。一切结束之后，翻九楼才正式开始。表演者共有两位，一位表演翻楼时，另一位则借自身重量帮助稳定剧烈晃动的九楼，两人逐层轮番往上翻跟斗，直至顶桌，并表演“金鸡独立”“童子拜观音”“倒持紫金钟”“荡秋千”等动作。
二、上刀山：上刀山首先要在空旷的场地中央立一根长约二十余米的圆木，圆木立在两张叠起的八仙桌上，周围以三根长绳拉住。表演者头扎红额，赤手跣足，在尖刀上依次攀爬至顶，并表演各种高难度的凌空翻滚动作。
三、下火海：下火海一般以傍晚或夜间举行，在供台之前以稻秸或木炭堆积长约数米长的“火海”，炭火烧得通红，并升起熊熊焰火，旁边还有人不停的用扇子扇动以加重其火势。牛角吹起，数名表演者赤足大喊，从火堆上依次踏过而毫发无伤。
申报地区或单位：
广信区
保护单位：
广信区