海陵唱凤凰

海陵唱凤凰,泰州市第五批市级非物质文化遗产名录传统音乐类项目,项目保护单位是苏陈镇文化站、京泰路街道文化站。

逢年过节增喜庆 敲锣打鼓唱吉祥——海陵唱凤凰

“唱凤凰”是一种古老的民间文艺形式。凤凰是泰州地区人民群众一种理想的吉祥鸟。鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾,无彩色,高六尺许。其兴威而美。“有凤凰部落无宝地”之说。凤凰是人们理想中的美丽的吉祥鸟。是一种图腾,一种象征。

“唱凤凰”源于泰州民间传说《凤凰姑娘》。早先,泰州东门外周遭四十八村,突发瘟疫,亡者无数,名医张洛民亦染继斌卧床。长女凤凰承父志,只身东去黄海小岛寻药,途遇妖魔言:“守岛三千载,专为护草参,谁敢来摘取,变作煤泥墩”。凤凰不顾威胁,毅然采参返程。至东门外,忽地风雨大作,受电身亡。虽死犹紧抱草参倒伏于迎春桥。过后,墩上长满可解故病员的草药,民乃得救。后来,泰州先民为此墩为“凤凰墩”。每当春节来临,泰州的老百姓用竹蔑、彩纸扎成象征吉祥的凤凰鸟,敲起锣,打起鼓颂唱为救治乡亲父老,不顾个人安危,只身去黄海小岛采药而牺牲的“凤凰姑娘”。世代传唱,并逐渐沿为风俗,化作一种道德规范,文化精神,影响着泰州人的举止、操守、情感、言行。

此外“唱凤凰”还有两种民间说法,一是历来泰州就有“凤凰城”的美称。传说中,当年的南门高桥,就是凤头,那穿城的南北大街和绕城一圈的城河便是凤凰的身躯,东西两座凤凰墩乃是凤凰的双翅,北门外的稻河、草河、卤汀河和一座赵公桥则是凤凰鸟最为亮丽的尾巴。把泰州的地形特征,喻为凤凰的形象,象征着泰州是吉祥之地。“唱凤凰”就是唱家乡,赞美家乡。二是“唱凤凰” 原属民间“说合子”的变体,常常出现在婚庆、寿宴、建房典礼仪式中,说的内容都是祥瑞嘉庆吉利的段子,句句都是讨大家开心,听众欢心的话语。“唱凤凰”吸收了“说合子”的“脱口秀”的特点,使“唱凤凰”的内容更丰富。“唱凤凰”一般由五人组成一组,唱的内容纷繁庞杂,见到什么就唱,随嘴就编,张口就来,唱得人们开心。喜闻乐见的形式,使得她在民间代代相传。解放以后,泰州“唱凤凰”登上文艺舞台,成为宣传教育的生动文艺形式。每逢春节,在泰州城乡仍然由许多“唱凤凰”的队伍活跃社区,乡村。

凤凰是用竹篾、彩纸扎成。先用竹篾扎成凤凰骨架。凤凰胫用一根竹篾,三根凤尾用三根竹篾,竹篾选择要有弹性的篾片,抖动起来胫与尾就能有节奏地舞动。然后在骨架上先糊一层纸,再在纸上贴上红、绿、黄的纸剪成毛穗条周身贴满。尾部用红、黄、金纸按顺序做成椭圆形的圈贴在尾上。

唱凤凰一般五个人组成,分别为“举凤凰”叫“引导”,敲大锣叫“锣头”,打鼓的叫“鼓佬”,敲钹子的喊“左钹”,敲小锣的称“右汪”。由执大锣的起棒,“嘡,咚咚嘡,咚咚嘡……”。唱凤凰既有现成词,有时也有现新编,敲了“杀板”锣,“嘡嘡嘡”,接着开唱。唱了一段后,敲一阵锣鼓后再唱,以此唱下去。

唱的内容纷繁庞杂,五花八门。有仪式类、生活类、风俗类、情歌类以及时事政治、历史传说、四季花名、十二个月、二十四节气。有现成的词,也有即兴编创的。大多唱凤凰的队伍都能达到见物见事就编,张口就唱。唱词大多是七字一句,一段四句。第一句与第三句,第二句与第四句末尾一字要押韵。

唱凤凰在民间一般都在春节期间,十分活跃。自发的唱凤凰队伍走街串巷,给每户,每个商店,工厂拜年,住户、商店、工厂还有自发燃放一串小鞭炮表示迎接。有时本地唱凤凰的队伍与外村唱凤凰的队伍相遇,都要到广场比一比,叫做“斗凤凰”,看谁唱的凤凰多。本地先唱,外地立即回应,好比现在的“挑战赛”,谁输了,擎起凤也十分热闹。

解放前,泰州城郊有两支唱凤凰的队伍声名最响。一支是森森庄的,他们当中有两个能唱干将:敲大锣的张万荣和举凤凰的刁才柏。两个人都曾下海当过扬剧演员,合计组建起一支森森庄唱凤凰的班子。另一支的渔行凤凰队,领头的是佘润桐、佘亦桐一对打鱼的亲兄弟。据说他们唱凤凰是家传,从小两个就跟长辈们学会了无数的段子。什么杂货店、茶食店、绸缎布庄、烧饼店、蜡烛坊、酱醋坊,从来就是走到哪儿唱哪儿,见到哪行唱哪行的。逢年过节,弟兄两个就和几个同好,扎制了一架凤凰,再到赵公桥南头的张家木行里,借来一副锣鼓家伙,先就在渔行、新城一带,试唱个几家,讨到好“出顶”以后,胆大了,就沿下坝大街,跨过扬桥口一路向南,再从清化桥北唱过篮子行街、彩衣街;待唱到挡军楼头,便一家不漏,挨家挨户地一直唱到北城门口。还有东大街、西仓街、大东桥、板桥口的一帮子喜好跟随队伍凑热闹的几股孩子们,他们是唱凤凰人的忠实粉丝,往往是头二十个在一起,跟着队伍脚前脚后,挤着瞧着,踮住脚,仰着头,看领唱的人嘴怎么动,执锤的人锣怎么敲;唱到哪一句,整队人马就山呼海啸地一齐唱:“哎哎唷”,在那粗壮的男声齐唱中,硬挤进去头二十条齐刷刷、脆亮亮,学嘴学舌的妙美童声。

最好看的,是莫过于碰巧遇上两班唱凤凰的“斗凤凰”。如:森森庄的唱凤凰的偶尔在坡子街头逢上了渔行的唱凤凰的,于是,两班唱凤凰的人马便“斗凤凰”,这双方便会摆开阵势,锣对锣、鼓对鼓、凤凰朝凤凰。你唱一段,我唱一段,现编现唱,最后,总会有一支队伍编不出来,哑了口了。于是,按照老规矩,就得老老实实地面对胜方,来一个集体的单腿着地,拱手认输,还得主动地踏毁本队的凤凰,且众口允诺:从此不再唱进坡子街,其情其境,真正是“江湖侠义,草根君子”的风范!

自明初起就有了“唱凤凰”的文艺形式。但泰州周遭四乡八镇以至苏中地区皆为“唱麒麟”,唯独海陵区境内是“唱凤凰”,这大概与泰州号称“凤城”相关,泰州是吉祥宝地。改革开放以来,唱凤凰又在城乡兴起,给传统节日增添了农乡的吉祥喜庆的气氛。海陵区京泰路王家墩唱凤凰已传承五代人,如今他们用唱凤凰的形式,唱身边的新人新事,唱文明新风,唱和谐幸福,唱法制建设,唱出了人们的美好梦想,成为精神文明建设的宣传人。他们将把唱凤凰的民间文艺代代相传。

唱凤凰反映了泰州人民的信仰和民间习俗,唱词直接反应了当时历史现状,群众生活、民间文化等,对研究泰州历史有一定的价值,也是一种历史的见证。扎制的凤凰是人民群众喜爱的理想中的吉祥鸟,具有一定的艺术价值,唱词是泰州地区民间文化的生动体现,既上口又押韵,有较高的地方传统文化价值。“唱凤凰”吉祥、喜庆、古朴,唱词易编,群众喜爱。它可以宣传党的方针政策,配合党的中心工作,让人们在这古老的民间艺术形式中接受教育,同时也丰富群众文化生活。

随着文化娱乐多元化的到来,电视、网络等现代传媒的普及,人民的文化生活日益多样化,对“唱凤凰”的兴趣逐渐淡漠。“唱凤凰”的队伍日渐减少,年轻人参与的较少,我们将通过群众性的文化活动,培训练习“唱凤凰”,让这古老的民间艺术文化形式活跃在民间,走上群众文艺舞台。





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