靖安打鼓铲山歌
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项目编号:2-Ⅱ-3
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类别:传统音乐
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
简介
靖安铲山鼓（又名：靖安打鼓铲山歌）是一种山民集体劳动时一人击鼓领唱、众人和唱的歌曲。据94岁鼓师吴贤书介绍，远祖在北方修筑黄河坝时就形成了打鼓歌（即铲山鼓）。据庵前自然村《廖氏宗谱》记载：清康熙48年（1709年），廖洵江从赣南迁居靖安县庵前自然村，并将铲山鼓带入此地。至今在靖安传承已有300年历史。过去，靖安山区每逢农历六月耘禾，八月铲茶山都要唱“铲山鼓”。现主要分布在江西省靖安县罗湾山乡庵前、庵背两个仅一山之隔的自然村，人口160多人，现健在的鼓师仅为5人，鼓师身背圆鼓，双手握槌击鼓，有时还会一边击鼓一边唱山歌，唱得兴起时劳动者还会和唱，这不仅能调动群众劳动情绪，还会提高工效。靖安铲山鼓载入《中国民间歌曲集成·江西卷》。
靖安打鼓铲山歌最先分布于山上片客家人聚居的罗湾、躁都一带。过去，靖安山区每逢农历六月耘禾，八月铲茶山都要唱“打鼓歌”。后来，由于劳动群众喜闻乐见，逐步流传到山下片的高湖、水口、仁首、宝峰一带，上世纪70年代以前，打鼓铲山歌在靖安境内盛行，随着农村分田分山到户的政策落实，打鼓歌这种群体劳动才进行的活动逐渐衰弱，现在铲山、耘禾时较少听到打鼓歌了，鼓师也仅有庵前自然村廖仁桂等少数几人。现仅存于罗湾乡的庵前、庵背自然村
历史渊源
靖安打鼓铲山歌是一种山民集体劳动时一人击鼓领唱、众人和唱的歌曲。清初以前曾随广东、福建以及赣南一带客家人带入靖安，已有300年以上的历史。据现年94岁鼓师吴贤书介绍，远祖在北方修筑黄河坝时就形成了打鼓歌，初时光打鼓不唱歌，进而发展成既有唱本又能即兴编词的载歌载鼓形式。过去，靖安山区每逢农历六月耘禾，八月铲茶山都要唱“打鼓歌”。靖安打鼓铲山歌最先分布于山上片客家人聚居的罗湾、躁都一带。后来，由于劳动群众喜闻乐见，逐步流传到山下片的高湖、水口、仁首、宝峰一带。上世纪70年代以前，打鼓铲山歌在靖安境内盛行。现主要分布在罗湾山乡庵前、庵背两个仅一山之隔的自然村。
音乐特色与风格
唱顺序。打鼓铲山歌由五番鼓点组成，歌序为：开工（冷鼓）——开号（喝彩）——唱歌（头番鼓）——冷鼓——望茶——冷鼓——谢茶——冷鼓——望饭——冷鼓——谢饭——冷鼓——山歌——冷鼓——散歌（即兴编唱）——冷鼓——煞号（喝彩）——盘丝罗（收工）。
使用乐器。圆鼓（现鼓身高9寸，鼓面直径6寸。传统标准尺寸：鼓身高7.7寸，鼓面直径6.6寸）。 鼓槌（现槌长3.8寸，硬木制成、柄端刻有隔痕穿细绳一根。传统标准尺寸：槌长3.3寸，用棱罗木制成）。
艺术特征。击鼓者大多身披红绸，系鼓彩带斜挎于右肩，让鼓垂于左腰；或套于颈脖，让鼓坠于胸前。鼓师边击鼓边领唱，众人边劳动边和唱，并按鼓点徐疾而进，鼓舞铲山、耘禾劳动。演唱时间特别长，从早上出工到晚上收工才结束。 除开号喝彩和煞号喝彩外，正歌由五番鼓点组成（每番鼓节奏曲调不同）。歌词多为七字句，有严格的韵脚。由鼓师起歌定韵，群唱或接唱时以其韵相接，歌词可即兴创作，也可按传统唱本演唱，内容多为历史人物故事、戏剧故事。
申报地区或单位：
宜春市靖安县
保护单位：
宜春市靖安县