简介

靖安香花习俗在江西省靖安县已有300年以上的历史，是客家丧葬礼俗程序中的重要部分。香花习俗由当地的香花和尚3-8人完成，融挂、写、唱、念、做、色、舞等表现形式为一体，是集佛教精神、儒家思想、道教神祇以及民间礼俗于一身的信仰形式。

仪式包括布置道场、头坛发奏、召亡超度、功果圆满、送神安龙等四十几道程序，72坛法事。仪式按丧家要求，短则二、三个小时，长则二日三宵，现以一日一宵或一日二宵为多；不论时间长短，挂（释道儒三圣图、佛祖三身像等）、写（向阴府奏请的表章、画符）、唱（用乐器伴奏的唱经）、念（无伴奏的客家话诵经）、做（手印、跪拜等）、色（僧冠、袈裟或道袍）等表现形式是不可少的。作为观赏性、技巧性较强的舞（舞蹈、杂耍等）一般出现三日二宵的仪式中。

香花和尚是经3到5年学艺后，经严格考核，取得法号，可婚配的世俗弟子，他们唱念的经书一些为佛家经书，如《地藏经》《金刚经》《观音普门品经》《梁皇忏》、《药师忏》等，还有一些为民间流传的伪经或彩词，如《拜血盆经》、《拜千佛》、《召亡彩词》等

历史渊源

香花和尚舞是一种佛教法事中的舞蹈。据清同治九年（1870年）《靖安县志》记载，靖安县佛教盛行于唐贞元间。据靖安县1986年的一份资料记载，佛教自西汉末传入中国后，日渐兴盛，特别是唐朝，到庙里烧香拜佛的人越来越多，和尚应接不过来，便把伙夫也拉出来应酬。日后，伙夫把做法事的经卷、程序、动作悄悄地传到了民间，故把寺庙外的和尚称为香（乡）花和尚。他们生活在民间，不受寺庙的约束，不戒荤腥，可以成家生子，既有法号又有俗名。他们念的经书也和寺庙的一样，有大经卷八本，其中地藏经三本，观菩普门经一本，慈悲水忏经三本，药师忏一本。法事共七十二坛，穿插舞蹈表演于其中

表演内容

香花和尚舞是民间做佛教法事中表演的舞蹈。

表演内容：舞蹈有《锡杖花》、《穿九烛》、《铙钹花》、《引坛发奏》、《初宵秉烛》等。其中《锡杖花》、《初宵秉烛》配有唱词，《穿九烛》以锣鼓伴奏，其余舞蹈无丝弦乐器伴奏，无固定节奏。

《锡杖花》也叫《破地狱》，《锡杖花》由二人表演，表演时神态虔诚、动作缓慢。是根据“目莲救母”这一传说，演化出一套用锡杖打破地狱门的舞蹈动作。而且，在为女死者做法事时，“三宝台”上还要敬放目莲的画像。在表演时，和尚们先念经，尔后边唱边舞。唱词内容主要是祈求各尊菩萨救亡灵出地狱，动作有“持杖点地”、“抛锡杖”、“背锡杖”、“合掌端锡杖”等。双脚随节拍轮换，含有扫除左右障碍之意。

《穿九烛》和《铙钹花》分别在做法事的第二天和第三天进行表演，《铙钹花》是整个舞蹈中表演技巧性较高的舞蹈，属于十八般武艺里的东西，共有四十八个动作，由于难度大，目前已经没有人能全套表演了。舞蹈动作有：“枫树落叶”、“莲花并蒂”、“黄龙缠身”、“野鹿衔花”、“禾背跳瓦（禾背是客家人对一种鸟的称呼）”、“竖杨柳”、“轱辘毛”、“鹞子翻身”、“打盘车（客家语即虎跳）”等，伴奏的主演乐器是唢呐和笛子，和尚们通过变换手中的乐器如广铙、刮子、碗锣、铙钹等来加强表演气氛，进一步突出浓厚的民间音乐的特色。《穿九烛》是在做两天一晚的法事时，于第二天的中午做午朝时表演的一组舞蹈动作。它的形成，传说是“阴间”对死者要举行“欢迎”仪式，香花和尚要引亡人闯过“鬼门关”，到其境内遨游。所以，“穿九烛”，又称“穿九洲”。参加表演的人数，按条件而定，有四、六、十人不等。表演时，每人手中各持一种乐器或供具，锣鼓伴奏，只舞不唱。动作多为走队形，所走队形 有“织篱笆”、“S形”、“六耳形”。

《引坛发奏》是由两位持广铙及钹者表演，意为打开法门；

《初宵秉烛》则是表演者持烛围着“三宝台”映照幽冥，边舞边唱。

表演环境：表演场地分屋外和堂内。堂内即堂屋，堂屋正墙上方需分别悬挂释迦牟尼、达摩、僧伽的画像，下面设有三宝台。三宝台即用四张桌子叠起，下面两张桌子供摆香火、灯盏及和尚用的戒尺、木鱼、碗、刮子、赖陀圆等，中层一张桌子挂桌围（有印花和绣花两种），桌上放三尊菩萨，左为文殊，右为普贤，中间为观音。菩萨前摆设香火、烛台。最上层的桌子上挂有“洞门”，“洞门”上横书“释雄宝殿”，内放一把圆形的斗，斗的四周用一张画纸围着，画上画的是狮子，斗上插万岁牌

申报地区或单位：
宜春市靖安县

保护单位：
宜春市靖安县