南丰傩面具雕刻
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项目编号:3-Ⅶ-2
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类别:传统美术
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
简介
南丰傩面具雕刻产生于汉朝，发展于唐宋期，繁荣于明清期，雕刻艺术流传至今。南丰傩面具雕刻以古朴深厚，造型生动，手法细腻等特点著称。
面具是傩的主要特征之一，就南丰而言，更是傩的象征，没有面具就不成为傩班。面具在驱傩仪式中是神祗的载体，在傩舞表演中则是角色的装扮。南丰傩面具雕刻为南丰跳傩艺术的传承与发展起了极具重要的作用。
南丰傩面具雕刻分为九个步骤：选材取料、烘干、初坯定形、刻初坯、修光、刮灰、上漆、装饰附件。
明代以前，南丰傩面具雕刻艺人无资料可考。明代后，南丰傩面具雕刻艺人主要有两家：一为舒家，一为杨家，均以雕刻傩面具为主要职业。杨家武相刻得好，舒家文相刻得好。
南丰傩面具的角色众多，选型奇异，千容百态，异彩纷呈，面具的神情及其冠饰具有特定的文化内涵和意义指向。其造型有：神兽结合型、人物肖像型、动物人格型。
南丰傩面具雕刻有艺术研究价值和艺术借鉴收藏价值，对于开发南丰傩文化旅游产业极具潜力。
由于手工雕刻傩面具技术难度大，花费时间长，年轻人多不愿学，故南丰傩面具雕刻现已后继乏人；现代的年轻人难以潜心传统技艺，因此出现了从业人员技艺不精，普遍流失的现象。
历史渊源
南丰傩面具雕刻伴随着南丰傩舞的产生而产生的。它最早产生于汉代，距今有2200多年。它发展于唐宋时期：南丰县紫霄镇黄砂村民国年间修的《余氏族谱》中的《金砂余氏傩神辨记》篇中和南宋词人刘镗《观傩》中有记载；它繁荣于明清期，石邮村《新建傩神庙碑序》中有详细记载。明代以前，南丰傩面具雕刻艺人无资料可考。明代后，南丰傩面具雕刻艺人主要有两家：一为舒家，一为杨家，均以雕刻傩面具为主要职业。杨家武相刻得好，舒家文相刻得好。南丰傩面具雕刻艺人舒家第十四代传人张宜祥，他保存有舒家传下来的南丰傩面具开光用的道具和经书。
主要内容
面具是傩的主要特征之一，就南丰而言，更是傩的象征，没有面具就不成为傩班。面具在驱傩仪式中是神祗的载体，在傩舞表演中则是角色的装扮。南丰傩面具的角色众多，选型奇异，千容百态，异彩纷呈，面具的神情及其冠饰具有特定的文化内涵和意义指向。其造型有：神兽结合型，造型特点是神人兽的融合；人物肖像型，基本造型是人的面容加头盔或头饰；动物人格型，基本造型是将动物人格化，但又保留动物的形象特征。南丰傩面具雕刻为南丰跳傩艺术的传承与发展起了极具重要的作用，南丰傩面具雕刻有艺术研究价值和艺术借鉴收藏价值。
南丰傩面具雕刻以古朴深厚，造型生动，手法细腻等特点著称。南丰傩面具雕刻分为九个步骤：选材取料、烘干、初坯定形、刻初坯、修光、刮灰、上漆、装饰附件。工艺流程：1、选材取料。南丰傩面具多用杨木或樟木为材料来雕刻；2、烘干；3、初坯定形。采用“三面三巴掌”方法确定脸面与头盔的比例关系。按古代肖像画“三停五眼”法确定五官位置。4、刻初坯。刻初坯时，则按古代肖像画“五岳”法处理，精雕细刻。精刻时注意大的比例和对称关系，随时调整五官形状，刻划角色性格；5、修光。木坯刻好后，要用凿子修光，以使面具更有质感；7、刮灰；8、上漆；9、装饰附件。
申报地区或单位：
抚州市南丰县
保护单位：
抚州市南丰县