鄱阳管驿前晏公庙会
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项目编号:4-Ⅹ-23
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类别:民俗
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
鄱阳管驿前晏公庙立庙于明代洪武年间(1368-1398年)，迄今已有630多年历史。庙会活动是明万历年间起始并延续至今，奉祀江西水神“神霄玉府晏公都督大元帅”。 以佑风调雨顺、农渔兴旺。
庙会主要形式是以道家法事打醮请“水神“祈福求安、渔具交易为主要内容的渔俗活动。
每年农历十月初三为晏公生日，活动时间从九月三十（小月为农历九月二十九日）开始至十月初六，共七天。
九月三十（小月为农历九月二十九日）朝舫（全村分五处设桅杆状的象征物，上扎白鹤、灯笼及挂草帽）、铺坛、斋戒。
十月初一：长江请水，穿戴道袍以鼓乐法事到饶河月波门码头请水。
十月初二：发文（向各路神仙菩萨发邀请）、鉴醮。
十月初三：五更接圣、凌晨起开始拜寿，全村及县城与周边县市镇的善男信女蜂拥而至，争先恐后，顶礼膜拜。道士则是在这一天以褥告形式，宣读全村老小的生庚八字以佑。
十月初四：食相、钻关（本村15岁以下小孩钻特设的关隘，以求免灾祛难）。
十月初五：作安典、跑太事（由法师排扎小龙，挨家挨户作平安太平的法典）。
十月初六：十送，即将请来的各路神仙、菩萨送走；然后送佑，就是抬菩萨巡游。巡游时，将事前扎好的龙船、凤船、皇船、皇亭、凉伞掌扇、纸人纸马及金刚銮驾、四季时鱼、各种典故的肩舆（俗称节节高）随行，活动结束礼仪。
历史渊源
晏公庙立庙于明代洪武年间(1368-1398年)，迄今已有630多年。庙会活动是明万历年间起始并延续至今，奉祀江西水神“神霄玉府晏公都督大元帅”。 以佑风调雨顺、农渔兴旺。
管驿前旧名柳林津，为渔业、渔具制造、船运为业聚居村落。关于晏公的来由，清代《王教源流搜神大全》卷七说:“晏公神者，名戌仔，江西临江府甭江镇人。“大元初以人材应选入官，为文锦局党长。因病归，登舟即盍然而逝。从人敛具一如礼，未抵家，里人先见其扬驺导于旷野之间，衣冠如故，咸重称之。月余以死至，且骇且愕，语见之日，即其死之日起，启棺视之，一元、所有，盖尸解云。父老知其为神，立庙祀之。有灵显于河河湖海，凡遇风波汹涛，商贾叩投即见，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，风性浪静，斦谋顺遂也。皇明洪武初话封平浪侯”。
清朝赵翼撰《除余丛考》说：“有晏公庙，莫知所始。及阅〈七修类藻〉，及各大明太祖所封也。时毗邻为张士诚之将所据，徐达屡战为不利，太祖亲率冯胜等十人往授，扮为商贾，顺流而下。江风大作，舟将覆，太祖惶惧乞神。忽见红袍者挽舟于沙上。 太祖曰‘救我者谁也？’默闻曰‘晏公也。’及定天下，后江岸当崩，有猪婆龙在其下，迄不可筑”……。
清代《鄱阳县志》、《饶州府志》记载“晏公庙”在城西柳林津，祀元文锦局堂长晏戌仔。洪武间，官民舟辑，出泊必祷。国朝（清康熙）同知刘愈奇修，乾隆五十四年重修。
《江西通志》辑有“晏公立庙饶州府”。
相关民俗活动
晏公庙庙会，是以道家法事打醮请“水神“祈福求安、渔具交易为主要内容的渔浴活动。每年农历十月初三为晏公生日，活动便从九月三十（小月为农历九月二十九日）开始至十月初六，共七天。
九月三十（小月为农历九月二十九日）；朝舫（全村分五处设桅杆状的象征物，上扎白鹤、灯笼及挂草帽）、铺坛、斋戒。
十月初一：长江请水，穿戴道袍以鼓乐法事到饶河月波门码头请水。
十月初二：发文（向各路神仙菩萨发邀请）、鉴醮。
十月初三：五更接圣、凌晨起开始拜寿，全村及县城与周边县市镇的善男信女蜂拥而至，争先恐后，顶礼膜拜。
道士则是在这一天以褥告形式，宣读全村老小的生庚八字以求得到保佑。
十月初四：食相、钻关（本村15岁以下小孩钻特设的关隘，以求免灾祛难）。
十月初五：作安典、跑太事（由法师排扎小龙，挨家挨户作平安太平的法典）。
十月初六：先是十送，即将请来的各路神仙、菩萨送走；然后送保佑，就是抬菩萨巡游。
申报地区或单位：
上饶市鄱阳县
保护单位：
上饶市鄱阳县