简介

股子灯是万安夏造镇民间艺人结合山区特点，以太平灯为基础，吸取龙灯、鲤鱼灯的优点，创造性地把龙灯分成单独的一股股，便于舞蹈和造型，故名股子灯。其造型优美，制作精良，融竹艺、剪纸、彩绘等于一体，表演花节完整，表演灵活多变，程式套路规范，民俗色彩浓郁。

股子灯是一种表演性的民间祭祀灯彩。股子灯的股数不定，小到五股，多达数十股。表演分高山滴水、对子上水、篱笆花、穿龙门、斗龙穿花等五大花节，且每个花节都有丰富的民俗蕴意。表演时，打灯者手做顺转灯、逆转灯、八字灯花等动作，脚走小快步或半跺步，脚步细密轻巧，平稳矫健。特别在斗龙穿花花节里，做斗龙时，整个队伍呈波浪起伏状，始终保持连贯的“S”型，间隔距离均匀，脚步密实平稳，频率由慢到快，高矮随灯变化，身子灵活自如，动作矫健流畅。夜间表演时，只见一条鳞光闪闪、活灵活现的游龙忽高忽低，忽上忽下，腾跃翻滚，令人目不暇接。每打完一个花节就摆字造型，或“天下太平”“上上大吉”，或“人寿年丰”“振兴中华”等。

股子灯的音乐伴奏采用吹打乐，有唢呐、中堂鼓、低音汉锣、高音锣、大钹、小钹等，曲牌多用当地民间流传甚广的《瓜子仁》《状元游街》《长流水》《水波浪》《金钱花》等，节奏明快，情绪热烈。

股子灯灯具扎制完成后，要举行“开光”仪式。灯队来到当地的石官庙前，焚香、燃烛、鸣炮、烧纸、拜神、祝赞词、将公鸡血点于龙眼、龙头、龙尾，然后现场表演一套股子灯。仪式完成后，灯队逆水而上依次到各家各户进行祈福表演。

股子灯闹春一般从正月初一开始至十五夜结束，正月十六吃过早饭便要举行“送灯”仪式。灯队来到本村“水口上”（河边）焚香、烧纸、燃烛、鸣炮、敬三牲，奏乐，表演一套股子灯，再向东、南、西、北祭拜后，将灯上的各种装饰纸撕下焚烧，寓意将神龙送回天。

历史渊源

万安素有民间“灯彩之乡”之美称。《万安县志》记载，自唐以来，万安就有元宵闹灯的风俗。广泛流传于万安民间的灯彩有十几种，如“太平灯”、“龙灯”、“板凳灯”、“麒麟狮象灯”、“儿郎灯”等等。

据传，一千多年前万安曾流行过一种“黄瓜病”，死人死畜甚多。百姓无奈，请来道士地理究其原因，道士地理曰：此乃“黄瓜精”作祟。故在当年的春节期间以禾草扎成灯舞之，并摆“天下太平”等字祈祷神灵保佑新年大吉大利。这年果然驱走“黄瓜精”，太平无事，因此取名为“太平灯”。自此，年年耍太平灯，并很快遍及全县。《万安县志》记载“元宵十五夜，扮灯者极热闹”。夏造镇（原柏岩乡）艺人结合山区特点，以“太平灯”为基础，吸取“龙灯”、“鲤鱼灯”的优点创造了一种独有的灯彩，因此灯分成单独的一股股，故取名“股子灯”。股子灯因系民间祭祀舞蹈，都是口手相传，没有文字记载，因此具体诞生时间目前尚无从考证，据夏造老艺人林英石（生于1937年）介绍，他的师傅刘明庭（夏造洋溪村人，生于1889年）是家中第三代制灯人和打灯人，当时在刘明庭处学徒时，听刘明庭介绍说，股子灯在夏造已流传一千多年了。

表演内容

股子灯的五大表演花节为：“高山滴水”“对子上水”“篱笆花”“穿龙门”和“斗龙穿花”。

利用一股股灯来摆字，是股子灯的一大特点。一般每打完一个花节就摆一个字。以前多摆“天下太平”“上上大吉”，现在增加了“人寿年丰”“国泰民安”“振兴中华”等新的摆字内容。股子灯表演时，灯笼多站在表演场地外围，起到划定表演范围的作用。摆字时如笔划不够，灯笼就凑上去添笔加点。

股子灯表演时的耍灯技巧动作不多，主要有“顺转灯”“逆转灯”“八字灯花”等。常用的步法有“小快步”“半跺步”等。脚步细密轻巧，平稳矫健。特别在“斗龙穿花”一花节里，做“斗龙”时，整个队伍呈波浪起伏状，始终保持连贯的“S”型，相互间隔距离均匀，脚步密而平稳，频率由慢到快，身子灵活自如，高矮随灯变化，动作矫健流畅。

股子灯的每个表演花节都有特定的内容含意，甚至传说典故。传说股子灯开光祝赞词后即成为神龙。神龙得意自在地到各地游玩，沿途征服各种妖魔鬼怪，把各个山洞的源泉流放出来，风调雨顺，五谷丰登，这就是“高山滴水”。神龙到各地游玩，虾兵蟹将得知后，一对对前往祝贺和观看热闹景象，加之新年伊始，人们都希望大吉大利，求得一个“上”字，将此花节取名为“对子上水”。“篱笆花”则是表示神龙游玩时走过的山山水水曲折路程。“穿龙门”是象征水中族类相互嬉闹的情景，同时龙宫的威严，中间站立的那两个俨然如龙宫门口的卫士，威风凛凛的守卫着龙门，穿梭于他们之间的龙灯犹如一个个将士列队进入宫门。“斗龙穿花”取材于万安县以及全省各地广为流传的“许真君降服孽龙”的神话传说，再现了神龙与孽龙精斗法的紧张过程。

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