简介

“打蚌壳”是一种古老的民间传统舞蹈，该舞蹈始于明朝，至今约四五百年。相传舞蹈起源于当地流传的一个古老而美丽的《蚌壳仙子》传说，并与一年一度庆贺新春佳节、祭祀赣水龙王及祖先神灵等有关，表达了人们歌颂美好爱情、向往幸福生活、祈盼赣江水面平静无水患、年年五谷丰登、人畜平安等美好意愿。

该舞蹈以民间锣鼓唢呐吹打乐伴奏，所用曲牌为《打蚌壳》，一段音乐多次反复，节奏明快，悠扬流畅。表演时，配以情绪、节奏富有变化的锣鼓点和唢呐声。蚌壳舞步优美，俏皮灵活，渔翁风趣幽默，百折不挠。舞蹈内容带着神奇色彩，表演又滑稽有趣，观看演出时，群众喜气洋洋，笑声不断。

峡江打蚌壳舞蹈经历了明代、清代、民国等几个不同的发展时期，至民国时基本定型并达到鼎盛高峰期。新中国成立后以后，与之关联的祭祀活动等彻底消亡，而打蚌壳舞蹈作为珍贵的民间艺术而保留了下来。

历史渊源

峡江建县于隋开皇十年（590年）。因境内赣江的南玉峡段江面出奇的狭窄、两岸山峰陡峭耸峙而得名。

打蚌壳，又叫“蚌壳舞”，在峡江县巴邱镇一带广为流传。因峡江方言中，“打”字有“捉拿、捕捞”之义，与人们常说的“打渔”中的“打”字意义相同。因此当地普遍将其称作“打蚌壳”。

“打蚌壳”与峡江奇特的山水、古老的传说和民风民俗等紧密相关。

峡江县旧县城巴丘镇紧傍赣江，而狭窄的江面、陡峭的江岸，造成江水的波涛汹涌、险象环生。古时候，为保平安，人们年年都要到清澈透明、深不见底的南玉峡江段、人称仙水宝地的赣江西岸龙王庙前举行虔诚的祭祀活动，并且表演精彩的打蚌壳舞蹈，以求龙王免降水患，保佑两岸风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、岁岁平安。而峡江打蚌壳舞蹈又与一个古老而美丽的“蚌壳仙子”神话传说有关。故事说：很久很久以前，赣江南玉峡崇山峻岭之下的龙王庙旁，住有渔翁和渔徒二人。他们每天到庙前仙水宝地的赣江中打鱼。因为该段江面是鲥鱼回游产卵之地，师徒二人常能捕获不少鲜美的鲥鱼。在一次夜晚网渔时，经过多次较量，他们意外打捞出了一个巨大的蚌壳。此蚌打捞出水面后，闪闪发亮，并突然变成一位美貌如仙的女子。后来，这位蚌壳仙子竟和渔徒结为了夫妻，恩爱百年。这段离奇的爱情佳话被人们广为传诵，并编创了“打蚌壳”舞蹈，在每年春节元宵庆贺佳节、祭祀赣水龙王和祖先神灵时，进行表演，以歌颂这段人仙相恋的美好爱情。神奇的是，自从表演了打蚌壳舞以后，原本汹涌的赣水竟消停温顺了许多，两岸人民因此而过上了平静安祥的美好生活。于是，人们表演、观看“打蚌壳”的习俗被保留了下来，并一代一代传承至今。

据峡江打蚌壳艺人代代相传的说法，峡江打蚌壳舞蹈始于明朝，并于清朝、民国先后经历过两个重要的发展阶段，民国时期基本定型并达到鼎盛。其大致情况如下：

明嘉靖五年（公元1526年），峡江几位德高望重的老渔夫根据“蚌壳仙子”传说，编创了打蚌壳舞蹈，并在当年的龙王庙祭祀活动中表演，倍受民众欢迎。恰好这一年峡江的年成特别好，农民丰收，赣江水面平安无事，人们都认定是打蚌壳舞蹈取悦了龙王爷，给峡江人带来了好年成，于是年复一年坚持了下来。

据说最初的打蚌壳舞基本上完全再现“蚌壳仙子”故事内容，表演风格比较优雅舒缓。到了晚清时期，峡江县巴丘镇南门街出了一位杰出的打蚌壳表演艺人周保仔，他从小就爱唱爱跳异常活跃，特别喜欢民间表演艺术。从清同治年（公元1869年）起跟随师傅学习打蚌壳舞蹈，每天从赣江打渔回来就跟着师傅勤学苦练乐此不疲，很快技艺精湛名气大增，成了当地最优秀杰出的打蚌壳艺人。成名以后，周保仔不满足于师傅所教的表演套路，又受到民间广泛流传的“鹬蚌相争、渔翁得利”等传说、典故的启发，大胆尝试对舞蹈的情节、内容和风格等进行了改进，添加了不少老渔翁与蚌壳精之间的较量、争斗等细节。如夹头、夹屁股、揪渔徒耳朵、让渔徒帮老渔翁揉腰疗伤等。这些喜剧性情节、幽默夸张的表演给舞蹈增色不少，尤其是窘态百出的老渔翁形象更是等得到观众普遍喜爱和认可。

周保仔于民国六年（公元1916年）收了巴丘镇南门街的周竹茂（已故）、李有吉（已故）、肖生根（健在）等三人为徒，将打蚌壳表演技艺悉心传授给了他们。肖生根等三位徒弟不但继承了师傅的技艺，还弘扬了师傅对艺术精益求精、勇于创新的精神。他们再次对打蚌壳舞的表演形式进行了大胆革新，加入了锣鼓唢呐等乐队伴奏，从而大大提高了打蚌壳舞蹈的艺术性、观赏性和表现力，受到群众的一致好评。当时，肖生根等三人牵头在巴丘镇南门街组建起一支打蚌壳表演队，坚持每年春节开展活动。不少人慕名前来学艺，肖生根等人也不保守，热心收为徒弟，传授表演和制作技艺。自此，打蚌壳舞便向本县其他不少圩镇和乡村扩散流传，呈现遍地开花之势，最终迎来了该项目的历史鼎盛时期。

建国以后，与打蚌壳相关的龙王庙大型祭祀活动没有了，其他一些祭祀仪式也被弱化甚至消亡。但打蚌壳舞蹈却作为一种广受欢迎的民间艺术而保留了下来。上世纪六七十年代，文化大革命爆发，打蚌壳表演与其他民间艺术一样，被视为封建四旧而遭禁止，各地的打蚌壳表演队被迫陆续解散。1977年底，巴邱镇为丰富群众文化生活，在镇干部支持下，打蚌壳队艺人们自筹资金重置表演道具，恢复组建打蚌壳表演队，并推举著名艺人宋柴生为领队，当年春节（正月十三至十五日），在县城恢复举办了打蚌壳民俗表演活动，受到城乡群众的热烈欢迎。从此，宋柴生等人将打蚌壳活动年年坚持，沿续至今。

表演内容

峡江打蚌壳舞蹈源于当地古老的“蚌壳仙子”传说，舞蹈内容为：渔翁、渔徒捕鱼，偶遇蚌精。老渔翁千方百计捕蚌，却屡被蚌逃脱甚至戏弄，让老渔翁吃尽了苦头，最后，蚌精上岸化为美女，与渔徒喜结良缘。

整个舞蹈流畅连贯，大致分为四节，各节名称和表演内容如下：

一、逗蚌：

1、蚌精巡场：蚌精身背华丽的蚌壳道具从下场门后部上场，用矮桩交叉步缓行，弯腰低头、尽量以蚌壳遮盖全身、双手随着节拍而扇动双壳。行至场地中部，略停，打开双壳，将壳支立于地，蚌精演员站立起身，分别做捋发辫、理云鬓等动作，娇媚无比；完毕，低身回壳，继续巡游。

2、渔徒、渔翁上场：渔徒以柔软的竹扁单挑一对渔篓，渔翁身背渔网。渔徒略弯腰低头，双手平伸压于扁单上，用力使扁单随节拍上下大幅度闪动，双脚踉跄交叉扭丝般行走（变形的十字步）。渔翁则闷头以跳马步而行。二人至台前，放下渔网、扁单及渔篓，渔徒擦汗，观景。渔翁招呼渔徒一同整理渔网。渔徒漫不经心理网，继续四下张望，渔翁数次责怪之。

3、逗蚌：渔徒发现蚌精，兴奋地告诉渔翁，并以手比划蚌之巨大。渔夫回头观看惊呆。渔徒近前观蚌，并以手抚摸蚌精脸颊等，欣喜无比。蚌精作娇羞嗔怪状。数次。渔翁近前，推开渔徒，渔徒踉跄，以山羊跳步、搓步等退向一侧。渔翁至蚌精面前，双手撑扶双膝，得意洋洋细细观蚌。蚌避而行至渔徒处。渔徒以马步、弓步等姿势再次观蚌、以手抚摸蚌精发辫等，喜极。蚌亦似有情。渔翁突以右手揪渔徒后衣领，拎起、放下，二人以踮步（渔徒）、碎步（渔翁）移动至另一则，渔翁双手推开渔徒并责之，随后得意地背着双手，以扭臀步返回至蚌精面前，双手示意蚌精开壳，蚌精不开壳并下蹲，渔翁亦随之成蹲、跪、趴、府卧于地并勾起双脚等，追而观之。片刻后侧仰，面向观众作惊叹状。渔徒一旁捂嘴、窃笑。

二、嬉耍渔翁：

1、夹腿：渔翁无奈地爬起，招呼渔徒开始捕蚌。渔翁持网、渔徒张开双手作驱赶状，将蚌精赶向一侧，渔翁持网，马步、蹑足紧随。渔翁撒网，网偏，高抬的右腿被蚌夹住，挣扎，来回拉锯似进退，渔徒上前拉渔翁，蚌突开壳，渔翁后仰倒地成收腹、屈腿、双膝上举状，渔徒窃笑，上前扶起渔翁。渔翁艰难跛行，揉膝，渔徒趋近，马步半蹲为渔翁揉腿。片刻，渔徒突以右手猛掐渔翁之右膝，渔翁剧痛，吸右腿单跳，并责怪之。

2、夹臀：渔翁命渔徒再次捕蚌。渔徒复赶蚌，渔翁蹑足趋近，自左向右抛撒渔网，网越过蚌精落空，渔翁身体失控右旋180度，臀部被壳紧紧夹住。渔翁狼狈挣扎，蚌精紧夹不放，二人以小碎步来回拉锯。渔徒上前拉渔翁，蚌突松壳，渔翁趴摔于地，嘴啃泥状。渔徒弓步府身观之，窃笑。渔翁起，揉臀，左右扭臀，渔徒为其按摩，突抡右手，猛击渔翁臀部，渔翁痛极，双脚成马步跳起，并回身扇渔徒一耳光。

3、夹头：渔徒再次驱赶蚌精，渔翁持网，目视蚌精，再急撒一网，落空，头被夹住。渔翁、蚌精相争，来回拉锯，渔翁狼狈不堪。渔徒帮忙，蚌急松壳，渔翁、渔徒同时后仰摔倒，渔翁压于渔徒身上，渔翁双腿高举，并弹踢、颤抖。渔徒艰难起身，双手抚摸臀部，渔翁亦爬起，歪犟脖子，以手抚摸脖子，自以双手猛端脖子，左右扭动脖子等。

三、翁蚌相斗：

渔翁气极，以手势和表情等怒斥渔徒，责成其尽力捕蚌。渔翁快速拾起渔网，理网，持网搜寻蚌精。渔徒双手驱赶蚌精。渔翁果断撒网，罩住了蚌精。蚌精向左侧一歪，摊倒于地，并不停地扇动上壳。渔翁喜极，连连蹦跳，鼓掌、搓后臀部，并快速踱步绕圈；渔徒关切地弓步府身观察蚌精，为其解网。渔翁急上前怒拍渔徒脑袋，渔徒退。渔翁用力将蚌精掀翻，倒向另一侧。

四、打蚌成仙:

渔徒上前，帮蚌精掀起和打开上壳，又双手将蚌精从壳中拉了出来，两人牵双手，四目深情对视，翩翩起舞：“双推磨”一周、“双翻身”散开，男弓步，女后掖步相对亮相，男弓步转身，女跳上男背，男手托女膝，将女背起，亮相，圆场步急下场。渔翁急追，张望，摊双手表示无奈，回身，将蚌壳合拢，举扛上肩，急追而下。

逗蚌    摄影：黄小荣

翁蚌相争  摄影：黄小荣

申报地区或单位：
吉安市峡江县

保护单位：
吉安市峡江县