资溪畲族祭祀仪式
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项目编号:3-Ⅹ-6
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类别:民俗
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
简介
每年农历三月初三为畲族最隆重的祭祀日。祭礼由族长或本族名望最高的法师主持。祭日前一天，要整扫庙堂（回龙庙），陈设器皿，洗涤用具，备办牲礼供品。供品备好后，祭日子时，放铳一响，每家每户成年男子手捧香烛供品前往祠堂致祭，女性不参祭，只在旁观看，进祠堂门时要半跪蹲行进，将香烛祭品排列供桌上，然后退站两旁。开炮三响，配乐人员敲起祭祀专用的锣鼓点子，祭礼正式开始，法师设坛，手持令刀和龙角口念咒语“八宝坛香、香烟袅袅、上通天堂、下通五方…”，开始请神，法师半蹲身子，左右脚互相交叉跳跃，左手转动龙角，右手有节奏的甩动令刀，走五方步调五方兵马，随后五方兵马手持祖杖出列、法师开始操练五方兵马兵、造城墙、起火和架油锅、开雪门，等火旺油开，法师凭借法力将手伸入烧沸的油中，并光脚踩油锅，接着法师头顶米筛翻五方跟斗破火坑、光脚走五方步踩炭火，为村民祈福消灾，祷求安康延寿。最后法师念咒语、烧香纸送走神灵。礼毕，各家各户的户主（或代表者）带走自家香烛供品以半跪蹲方式退出，将供品摆在家中祖龛上。接着参祭者聚宴一堂，并进行庆丰舞、对山歌、武术等节目表演，直到黎明祭祀仪式才告终止。
历史渊源
资溪县新月畲族村位于资溪县城南20公里山凹中。60年代未从浙江（淳安、建德）一带移民到现在居址，是我省几个为数不多的少数民族居住地之一，其舞蹈、山歌、武术和板凳功夫等技艺具有鲜明的民族特色。传统的祭祀活动从唐朝开始遗传至今，已有上千年的历史（已有的文献资料记载是从清朝开始，有几百年的历史，而畲族人口述的上千年的历史暂时无法考证），仪式主要喻义为祭祀神灵、祈福消灾，祷求安康延寿。
盘瓠传说和祖先崇拜形成了畲族最原始，最基本和最核心的民族宗教的祀灵，“畲族祭祀仪式”是畲族最具代表的民间信仰活动。
畲族宗教信仰富有民族特色。盘瓠传说在畲家世代相承，广为流传。传说内容，在闽浙粤赣皖，虽有地域性的差异，但基本情节相同。
畲族称“盘瓠”作“忠勇王”，闽东浙南畲族还称作“龙麒”，“盘护”，“高皇”，皖南畲族还称作“龙猛”，粤东畲族还称作“护王”，“盘大护”，“盘古大王”等。“盘瓠”的原型构成有龙犬，鱼龙，龙与麒麟等诸多说法。这是畲族原始图腾崇拜观念的形象化表现形式。
关于盘瓠传说，族内最有权威的文字资料是弁于畲家诸姓谱牒之首端的《敕书》，或密藏于族内的《重建盘瓠祠铁书》、《广东盘皇铭志》、《开山公据》、《抚瑶券牒》等。刊于宗谱的《历朝封赠》、《会稽山七贤洞记》、《重修潮州凤凰山总祠记》、《龙首师杖记》等也记载了这方面的内容。还有，畲族史诗《高皇歌》也世代传诵着这个传说故事。
关于盘瓠传说的实物材料是珍藏于畲家祠堂的祖图和祖杖。“祖图”又称“太公图”，“永远图记”，“长联”。今藏闽东，浙南，粤东的祖图多为清代物品，以麻布，土布为底，平图勾勒，浓墨重彩，以条状横幅长卷居多，也有直幅多屏组合而成。画面配有文字说明，图文并举，以盘瓠传说为依托，展示畲族历史发展，社会生产，文化习俗等。祖杖又称“龙首杖”，“法杖”，是畲家显示远祖权威的象征物。
主要内容
祭祀活动一般分为以下几个步骤：
（1）、请神（设坛、摆祭品、念请神咒语）
（2）、调兵（走五方步调五方兵马）
（3）、练 兵（念练兵咒语、练五方兵马、练棍）
（4）、造城墙（领五方兵马造城墙）
（5）、起 火（起木炭火、架油锅）
（6）、开雪门（压火、祛邪）
（7）、破火坑（翻五方跟斗破炭火、踩油锅）
（8）、踩 火（走五方步踩炭火、祛邪）
（9）、送 神（念送神咒语、退兵、烧香纸）
注：“五方”是指东、南、西、北、中五方。
法师踩油锅生旺火
法师翻五方跟斗破炭火
法师练兵
法师设坛请神
法师手触油锅
申报地区或单位：
抚州市资溪县
保护单位：
抚州市资溪县