横峰傀儡戏

简介

横峰傀儡戏，俗称吊戏，又名提线木偶戏。传自近邻玉山县和铅山县。元代时，玉山县就有观演“玉山傀儡天下绝”的诗赞（见《四库全书》贝琼《清江诗集》卷四）。今存紫鸿班、紫霞班、紫荆班仍有活动。

紫鸿班年代最久。班内敬奉的两个孩童喜神，据称刻于明代。喜神的前胸、后背内藏有文字与传承之物，但一直封闭不可打开，班规有戒：不能随意示人。距今约有五百余年。

清光绪元年（1875年）《横峰县志》载：县邑牛桥莞草地人周添兴创办吊戏“老七班”（即紫鸿班）。如今班中的周德标、周春芳、黄歪仔就是周家的传人。

横峰傀儡戏拥有丰富的演出剧目和古老的声腔。剧目分连台戏、整本戏和花杂戏三种。连台戏有《目连传》、《西游记》、《奶娘传》等，皆为连台大戏，少则连演七天，多则十四天。明代时唱弋阳腔，入清后改为秦腔、拨子乱弹腔。整本戏有《飞龙带》《宝莲灯》等六十余本，多演忠奸争斗、扬善惩恶的历史神话故事，皆唱西皮、二黄，其中二黄一直保持着清初老宜黄腔原始面貌。花杂戏，短小精悍，唱民间小调，诙谐有趣。

横峰傀儡戏，长期以来，被人们称为“平安戏”。每次开始都要举行请神、打八仙、跳魁星等隆重仪式，祝祷国泰民安，风调雨顺，深得历代乡民们的敬仰与欢迎

历史渊源

另据横峰提线木偶传人黄歪仔介绍，提线木偶从晋朝时开始流传。相传当年有少数民族入侵，中原皇帝率兵出征，结果被敌围困长达18年。为了振奋士气，官兵们特制一种草人进行歌舞表演，后来敌军败退，草人唱戏的习俗就保留了下来，流至民间，老百姓便将它衍变成祈求丰年、岁保平安、驱邪避鬼的风俗，各地每隔三年就表演一次，世代相传至今

元代末期，浙江人贝琼看了玉山傀儡戏之后，作诗《玉山窟儡歌》称赞。如今活动于横峰县的木偶戏紫鸿班是清嘉庆年间（1796-1820）由玉山县传入，至今已有五代。

横峰傀儡班敬奉的戏神称“老郎菩萨”，牌位上写：“杭州风火院铁板桥头二十四位老郎师傅之位”，左边是“金花小姐”，右边是“银花小娘”。与南戏弋阳腔戏曲同祖。横峰傀儡戏有两个孩童“喜神”，一文一武，花衣赤脚，貌如孩童打扮。这种孩童戏神，源于宋元时期勾栏氏舍戏班中的“喜神”崇拜，又称“魔合罗”，早在唐代已在我国南方流传。这两个喜神，据称刻于明代，喜神的前胸后背藏有文字与内脏，这是当年班中的传承之物，不可随意示人，至今已有四百余年。

据福建学者所考，福建有三路傀儡班与江西有密切的渊源关系。一是闽南泉州傀儡戏，二是闽北大腔傀儡戏，三是闽中词明傀儡戏，其中闽北傀儡戏为元代泰定三年（1324年）由江西石城迁至福建邵武、建宁，明代景泰元年（1450年）又分支丰田，开科办班，演唱弋阳高腔戏

演出剧目

连台本戏：《西游记》、《目连救母》、《奶娘传》等，尤以《西游记》传本最多，今有整本二十种，可以连演四十天。

整本戏：《飞龙带》、《宝莲灯》、《满堂福》、《四合记》等60多本。

花折戏：《小二补碗》、《王婆骂鸡》、《张先生取学钱》等

声腔与流派

横峰傀儡戏原唱弋阳腔，入清以后，改为二黄（又名二凡）、西皮、平板、上江、鲜花、沉香、老拨子、南词、民间小调。二黄称二板、二凡，即清初老宜黄腔的称谓，极其古老。沉香原名秦腔，传自西北，笛吹叫秦腔，击梆叫拨子，都是清初乱弹腔的遗音




申报地区或单位：
上饶市横峰县

保护单位：
上饶市横峰县