简介

金溪浒湾雕版印刷始于明，盛于清，并形成了前、后书铺街。清朝乾隆、嘉庆、道光年间（公元1736～1850），凡经、史、子、集，所有江西省读本皆出自此地。当时北京、南京、南昌、长沙、安庆、芜湖等地书商都在浒湾镇设立分号书店，浒湾的木刻印书通过这些渠道销遍全国，影响极大。全盛时，浒湾有大文堂、两仪堂、三让堂、文信堂、忠信堂、旧学山房等60余家书店堂号，刻字和印书工匠上千人。

浒湾出产的书籍为木刻板，木材大多数采用梨树兼用樟树和荷树。印刷纸张普通的用毛八纸（金溪黄通与峡山生产），特等的用连四纸（福建出产），低级的用京丹纸（资溪出产）。墨汁用乡村砍烧松树所熏成的烟渣。每板一块刻两面，如加朱批与圈点另刻套板。刻字工具分枝凿、平凿数种，刻字技术分出门与归身两种，刀刻方法分横刀与侧刀

历史渊源

金溪雕版印刷手工技艺始于明代，盛于清。明代金溪做书纸生意的商人逐渐增多，与邻近福建建阳的印业作坊常有生意联系，因浒湾交通方便，故而有人开始在浒湾开设印书作坊。明末，建阳书肆凋败，大批书籍与书板流入金溪浒湾，万历、天启间，金溪出现了4个刻书堂号，一为金溪王世茂车书楼。万历四十三年（1615）刻《当代名公鸿笔百寿类函释注》8卷，万历四十七年（1619）刻《车书楼汇辑各名公四六争奇》8卷，天启间（1621～1627）刻《尺牍争奇》8卷。二为绣谷周氏万卷楼。万历二十七年（1599）刻《官板举业卮言》4卷。三为金溪书林周文明坊。万历年间刻《易会》8卷。四为金溪王氏一贯斋。天启七年（1627）刻《明便通书》4卷。刻书有了堂号，应该说具有了商业性质。至清代康熙朝，浒湾雕板印书业便勃兴起来，到清代中叶的乾隆、嘉庆、道光三朝，凡经史子集类书，都能在金溪浒湾木刻书行刻版刊行，这一时期是金溪雕版印刷的鼎盛时期，集中了六十余家印书堂号，金溪于是成为江西最大的印书中心，民间流传有“临川才子金溪书”的俗语，可见其盛况

技艺流程

木刻印书工艺流程繁琐而复杂，分工精细，要求工匠有较高的手艺。其工艺大致分为选材制版、刻版、印刷、装订4个阶段。

（1）制版

制版有三道工序，先是上山选择雕版所需要的优质木材，多选樟树，兼用梨树、荷树；接着将木材锯成2厘米厚的板材，通风阴干；最后是制版，按书籍版本的规格将阴干后的板材裁成若干块，每块正反两面刨平磨光。

（2）刻板

刻板就是用写好的薄纸书稿反贴在木板面上，再刻成反文的书板。书板每块刻两面，每面印成对折后变两页，这道程序非常关键。字体普遍采用宋体，特殊的才用隶篆行草等体。如加朱批和圈点，则需另刻套版。对于谋牒等类，则另刻活字捡用。刻字的工具分枝凿、干凿、脚凿数种。干凿分宽狭多种，用于削坯子。脚凿用于打线格，枝凿用于刻字。刻字技术分出门与归身两种。出门刀用于刻木料的直痕，归身刀用于刻木料的横痕。运刀方法又分横刀和侧刀，运刀一般从右至左。但一个字的每一部分的分刻，则有时又需要从左至右，并不拘泥，以匠人能够得心应手为度。最后将木板倒铺，运用取字刀，挖出木屑成字。如遇木料有节，应将其全部挖出，另补入木料拼刻。

（3）印刷

印刷就是将木刻版平放案面，版四角用纸层垫稳，版的前面放着裁好的印书纸，并用木条压住，版的右方则放置墨缸、棕帚、棕把子等。先以棕帚蘸墨汁擦上版面，后将印纸铺在版面上，右手握棕把子在纸背按刷，印纸着墨后即为书页。书页从印版揭开，积叠成堆后移开。每印刷一张，必须蘸墨一次，用来印书的纸张，一般采用本地生产的毛边纸。

（4）装订

装订有四道工序。首先折页，将印页从中缝向外对折，常用折页方式有提折和柯折两种，提折是用两手从中缝提起捺折，柯折是在桌面上按中缝中折。接着配页，方法也是两种，一种是以书面平铺在桌面上顺序排配，一种是把书页摊开如扇形，逐页整理，成为撒齐。书页理齐后，逐本先打上两洞眼，用纸捻穿牢，然后配上前后封面，最后打洞穿线订固。线用双条，往返穿孔，连环贯串，一般书籍用棉线或麻线，精致书籍则用丝线。纸捻衬封面掩盖后，不复显露。订眼通常是4个，为防止书角翘起，有时在上下各加一眼，合为6个，还有在两角再加一眼的，兼有护角和装饰作用

申报地区或单位：
抚州市金溪县

保护单位：
抚州市金溪县