万安儿郎灯会，俗称“装儿郎”，是万安县一项古老的民间文化习俗，相传起源于唐宋时期，定型、完善应在明、清时期，民国时已达到鼎盛期。它由宗教活动的演变而来，并随着民间信仰活动发展而完善。清同治《万安县志?风俗》记载：“元宵……百嘉、窑头两市，自十三日起，有所谓‘装船’，穿袍靴、戴神头面游行，各庙划船三次，极热闹。而尤莫盛于城内之儿郎灯，每一神护灯鼓吹者辄数十人，食用素，必斋戒，以祈神佑。”整个活动分为拜坛、出坛、收坛三个部分组成，过去每年的正月十三开始至十六结束，集祭祀、祈福、驱邪和商贸、表演为一体。

灯会主要围绕“八位儿郎神”开展相关活动，八位儿郎神指善财童子——红孩儿、三坛海会大神——哪吒、降妖除魔大元帅——李靖、大太子——金吒、二太子——木吒、二郎神——杨戬、护法天神——韦陀、大力士——雷震子。儿郎神扮演者由各家春节前报名后抽签而定，每次抽签只选八户人家。中签者正月十三至十五必斋戒三天，以表虔诚。正月十五游神时，八位扮“儿郎神”者分别戴上对应面具，面具造型各不相同。据传，“七儿郎神”最帅，“八儿郎神”最丑，。正月十四晚上抽签决定扮哪位“儿郎神”，八户有幸参加扮神的家庭都希望抽到“七儿郎神”。

历史渊源

“万安儿郎灯会”是该县一种古老的民间文化习俗，也是宗教活动的一种产物，它随着民间信仰活动发展而完善。清同治《万安县志·风俗》记载：“元宵……百嘉、窑头两市，自十三日起，有所谓‘装船’，穿袍靴、戴神头面游行，各庙划船三次，极热闹。而尤莫盛于城内之儿郎灯，每一神护灯鼓吹者辄数十人，食用素，必斋戒，以祈神佑。”该灯会相传起源于唐宋时期。真正定型、完善应是在明、清时期，到民国时已达到鼎盛期。也就是说该活动起源于道教文化活动，后来由民间俗众出面跟道教界协商举办，到最后彻底民俗化。建国后，随着社会的发展，人们思想观念和生活方式的转变，加之1963年在全国掀起的“破四旧、立四新”运动，“万安儿郎灯会”活动一度中止。近年来，在万安社会各界的共同努力下，活动得以恢复。

基本内容

“万安儿郎灯会”是万安县一种古老的民间文化习俗，过去每年的正月十三开始至十六结束。该灯会主要以主神化人物“善财童子——红孩儿、三坛海会大神——哪吒、降妖除魔大元帅——李靖、大太子——金吒、二太子——木吒、二郎神——杨戬、护法天神——韦陀、大力士——雷震子”等八位儿郎神八位“儿郎神”为中心开展相关祭祀、祈福、驱邪、游神、表演等活动，群众喜闻乐见。想扮“儿郎神”的家庭必须在春节前报名抽签而定。每次抽签只选八户人家。有幸中签者正月十三至十五必斋戒三天，以表虔诚。正月十四晚上抽签决定扮哪位“儿郎神”，“万安儿郎灯会”分为“拜坛”“出坛”“收坛”三个组成部分。

拜坛，当地人也称“请神”，时间为每年的正月十五早上吃过早饭，神坛位于万安县城观澜门附近的赣江边上。仪式包括设神台（利用历书算“生死门”，也就是定神台的坐向）、摆三牲（鸡、鱼、肉）、念告文、三跪九拜、点香鸣炮等。拜坛的主要意图是告之天神、地神、水神、方圆在坛之神，即日是万安南门坛上儿郎庙儿郎神出坛之日，请各路神灵一起出坛，驱邪祈福。

出坛，俗称“游神”或“菩萨出行”，当地有句俗话叫“白天过街，晚上拜庙”。出坛活动从正月十五上午一直持续到十六送神。“抬故事”是“万安儿郎灯会”游神队伍中一个重要组成部分，一般扮“儿郎神”中富裕的家庭才会装。“抬故事”以各路神仙和民族英雄等正面人物为故事主体（如八仙、孙悟空、岳飞等），以10岁以下的儿童为演员，由民间艺人精心设计和制作一个故事场景。除“抬故事”之外，出游队伍中还有灯彩队、花船队、蚌壳队、花篮队、花棍队、高跷队等相随，每到人气较旺的地方都会停留进行表演，引来群众驻足观看。晚上还有烟火表演。

收坛，即“送神”。时间为每年的正月十六早饭后。收坛时，选一擅长骑马射箭之人扮“赖爷神”，手持弓箭，骑至坛位，由一长者抛球形状物在坛位上空，“赖爷神”用弓箭将其射入赣江，尔后将活动中的一些制品拿到坛位赣江边上烧成灰烬，其寓意是将一切不好的东西化为灰烬。

申报地区或单位：
万安县

保护单位：
万安县