葛仙山道教音乐
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项目编号:5-Ⅱ-2
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类别:传统音乐
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
铅山县葛仙山，为著名的道教名山，是国家级风景名胜区，位于上饶市铅山县中部，系武夷山支脉。葛仙山道教音乐又称法事音乐、道场音乐，开始于宋代，是葛仙山玉虚观进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐。
在演唱和演奏方面，葛仙山道教音乐的诵唱和乐器演奏均由道士担任。声乐的形态也可以分为很多种,有吟诵、念唱、咏唱等。使用的乐器包括锣、鼓、磬、木鱼、铃、铛等打击乐，笛、箫、唢呐等吹管乐，二胡、板胡、琵琶、扬琴等弹拨乐。葛仙山道教音乐经韵曲调，兼具江南丝竹、赣东北赣剧委婉、俊美、清澈、秀丽的韵味。
历史渊源
宋末元初时期，名道雷思齐到葛仙山修炼，整理斋醮仪范，为葛仙山道教斋醮音乐正式形成提供了有利条件。
清代康熙年间，葛仙山道士金熙进一步整理科仪道教音乐，吸取了许多民间戏曲曲调，融入道教音乐。除了打击乐器钟、磬、鼓等，还增加了吹管和弹拨乐器。并作诗：“仙坛遥搆碧霄中，我亦扶笻驭好风。携得香烟飞篆白，旋添活火煮丹红。千年宝剑玄关秘，一道灵泉石窍通；夜向息心台下坐，神光相搭老仙翁。”康熙三年（1664年），葛仙山道士饶守罕等7名道士正式师从金熙学习道教音乐。自此，道教音乐一直在葛仙山传承，用于道教法事。
清末民初，葛仙山道士流动频繁，葛仙山音乐几近失传，但是饶守罕后人一直坚持传承葛仙山道教音乐。2007年以来，葛仙山道教音乐第十一代传承人饶明亮道长在葛仙山寺观管理委员会的支持下，带领其他葛仙山道士抢救和整理了近百首葛仙山道教音乐。
主要特征
从文化价值和意义上来看，葛仙山道教音乐不仅是传统道教文化的一个重要组成部分，而且对中国民族音乐文化的发扬都有重要价值。
在道教音乐与民间音乐的关系方面。葛仙山道教音乐的发展就是不断吸收、融合民间音乐成分，以丰富自身。特别是从民间地方剧种音乐中吸收了丰富的营养，因而具有地方性特点。
在曲式和情调上，充满了道教的基本信仰和美学思想。反映了道教追求长生久视和清静无为，既出世又人世，情调庄严，肃穆，又不乏清幽恬静的美学思想。道教音乐在不同场合，不同仪式，给人的感觉是截然不同的。
在表现召神遣将时，音乐气势磅礴，表现降妖驱魔时，音乐威武果敢，祈福祝庆时，音乐欢乐轻快，赞颂神仙时，音乐优美恬静，而表现祈祷修炼时，音乐又悠扬缥缈。正是由于音乐的烘托和渲染，道教韵斋醮仪式才更显庄严而又神秘。
重要价值
史学价值：面对历史悠久、源远流长的葛仙山道教音乐，由于古代没有记录、保存音乐实效的技术，因此，挖掘整理葛仙山道教音乐，对中国古代音乐研究具有重要参考价值，葛仙山道教音乐在其产生和发展的历程中，与古代音乐有过直接的关系。
人文价值：道教反映出本民族独特的宗教观念和文化特色。道教仪式中使用的音乐，是集古代宫廷音乐、文人音乐、民间戏曲音乐之大成的道教音乐，具有其独特的宗教特色和超凡脱俗的品格。
美学价值：葛仙山道教音乐经韵曲调，兼具江南丝竹、赣东北赣剧委婉、俊美、清澈、秀丽的韵味。
现实价值：葛仙山道教音乐所依附的道教哲学、义理，特别是道教神圣、庄严、警世善言，以及齐同慈爱、济世利人的教义宗旨，弘扬了道文化的核心价值。因此，葛仙山道教音乐不仅仅只是传统文化的一种宣传，还给予人们以心灵上的触动和正能量的激励。
申报地区或单位：
铅山县
保护单位：
铅山县