扬州清曲
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项目编号:YZ-01-V-0002
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类别:曲艺
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类型:
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:扬州市非物质文化遗产
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颁发机构：
扬州清曲，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录曲艺类项目。
扬州清曲的涵意有二，一是不加动作的纯粹的清唱，二是体现了南曲的清柔特色。又称小曲、小调、小唱。元代扬州已有小唱，清代乾隆年间最为鼎盛，其显著的标志有三：一是涌现出了大批有成就的艺术家；二是产生了一批有影响的曲目；三是流传的范围空前地广大。
从记载来看，在乾隆一朝，仅扬州一地，就有许多有成就的名家。他们之中，有“善为新声”的清曲音乐改革家黎殿臣，有人称“飞琵琶”的清曲伴奏家陈景贤，有“以两象箸敲瓦碟作声”的清曲乐器改革家郑玉本，有编撰“小唱”曲词的郑板桥、邹必显，至于“歌喉清丽”的歌唱名工更不胜枚举。清曲鼎盛于乾隆年间的另两个标志是，在曲目积累方面，当时的清曲不但拥有丰富的抒情性短小唱段和一般的叙事唱段，而且已拥有一批成熟的中长篇曲目；在流行范围方面，清曲艺人的足迹已踏遍南到广东、北到辽宁的半个中国，并对许多地方的曲艺和戏剧产生深远的影响。
扬州清曲盛行一时的原因是多方面的。就其自身来说，因为它的曲调优美动听，曲词清新质朴，唱的内容又多是人们喜听乐闻的历史传说、爱情故事之类；加上演唱条件又非常简单，不像戏剧那样需要宽大的舞台、庞大的阵容，而只要一二个或三五个艺人自带乐器，即可在街头巷尾、家前屋后演唱起来。因此，它为广大城镇居民及其他下层劳动者所欢迎是很自然的。
嘉庆、道光以后，扬州经济急剧衰退，扬州清曲也随之衰落下来。但在清末民初的上海，却集中了一批扬州清曲艺人，如黎子云、裴福康、陆长山、葛锦华、钟培贤、尹老巴、王万青等。他们的一些代表性唱段，如《风儿呀》、《十送郎》、《八段景》、《黛玉悲秋》、《宝玉哭灵》、《洋烟自叹》、《秦雪梅吊孝》、《小尼姑下山》、《活捉张三郎》等，还曾灌制成唱片，在社会上发行。
扬州清曲艺人第一次被组织起来是在上世纪五十年代。当时清曲老艺人在新文艺工作者的协助下，对清曲的遗产进行了初步的清理。但从上世纪六十年代中叶起，清曲又被当成“旧艺术”而赶下了舞台。近年来，清曲艺术开始重新为人们所注意。每逢节日，人们可以欣赏到清曲的美妙旋律。
申报地区或单位：
江苏省扬州市
保护单位：
江苏省扬州市